| 967 | АПО | БОГОСЛОВСКАЯ | АПО | 968 |
Съ этого времени они сдѣлались совершенно иными людьми. Эти нерѣшительные, невѣжественные, боязливые люди сдѣлались полными энтузіазма, краснорѣчивыми, людьми неукротимой ревности и силы. Во время постоянной борьбы и опасностей, они основали церковь въ Іерусалимѣ; но по повелѣнію Спасителя они должны были потомъ идти проповѣдывать въ Самаріи и по всему міру. Эллинизмъ подготовилъ для нихъ пути, ап. Петръ формально открылъ доступъ язычникамъ, крестивъ сотника Корнилія и всѣхъ членовъ его семейства, а Павелъ съ необычайной ревностью выступилъ на поприще всемірной проповѣди. Всѣ двѣнадцать апостоловъ совершали то же самое дѣло проповѣди; но мы не знаемъ, какую собственно кто изъ нихъ избралъ часть тогдашняго міра для просвѣщенія его евангеліемъ. Священная исторія объ этомъ умалчиваетъ. Но несомнѣнно то, что успѣхъ ихъ дѣятельности былъ такъ великъ, проповѣдь ихъ такъ быстро распространялась, что свѣтъ Евангелія скоро озарилъ міръ, и это не могло быть дѣломъ одного только ап. Павла и его ближайшихъ сотрудниковъ, какъ бы ни велика была ихъ ревность. Въ этомъ дѣлѣ принимали участіе и другіе апостолы, какъ объ этомъ и свидѣтельствуетъ древнее преданіе.
Апостолы уже рано были изображаемы художниками первоначальной церкви, въ катакомбахъ и особенно на христіанскихъ саркофагахъ. Они обыкновенно одѣты въ длинную тунику, доходящую до ногъ, и въ плащѣ, какъ верхней одеждѣ. На памятникахъ восьми первыхъ вѣковъ, на западѣ, они изображаются стоя или сидя, по правую и по лѣвую сторону Спасителя, изображеннаго въ Своемъ человѣческомъ видѣ или подъ символической формой; одни изъ нихъ бородатые, другіе безбородые. Въ лѣвой рукѣ они обыкновенно держатъ книгу или свитокъ, напоминающій о проповѣданномъ ими божественномъ словѣ; иногда въ рукахъ у нихъ вѣнецъ, — символъ ихъ торжества и небесной награды.
См. Lange, Das Apostolische Zeitalter, Brunswick, 1854. Lechler, Das Apost. Zeitalter, Stuttgart, 1857; Фарраръ, Первые дни христіанства, въ перев. А. Лопухина. Спб. 1892; Ѳ. Яковлевъ, Очерки жизни и ученія св. апостоловъ Павла, Андрея и Іакова. Москва, 1849; Апостолы: сборникъ церковныхъ сказаній о нихъ (Прав. Обозр. 1862; № 1); Троицкій, Апостолъ языковъ Павелъ и апостолы обрѣзанія въ ихъ отношеніи другъ къ другу, Казань, 1894; Крыловъ, Жизнь 12 апостоловъ и сказанія о прочихъ 70 апостолахъ и житія ихъ. Москва, 1869; Городцевъ, Апостолы проповѣдники христіанства. Спб. 1884; въ «Сборникѣ» М. Барсова, т. II, Симб. 1894.
АПОСТОЛЪ — богослужебная книга, содержащая въ себѣ Дѣянія Апостольскія и Посланія Апостоловъ, съ раздѣленіемъ ихъ на главы и зачала, съ указаніемъ рядовыхъ чтеній на всѣ дни церковно-богослужебнаго года. См. въ сочин. прот. К. Т. Никольскаго: «Обозрѣніе богослужебн. книгъ по отношенію ихъ къ церк. уставу» (Спб. 1856 г.). Апостолъ принадлежитъ къ древнѣйшимъ богослужебнымъ книгамъ и, вѣроятно, вошелъ въ число переводныхъ книгъ на слав. языкъ еще при Кириллѣ и Меѳодіѣ. Многіе рукописные «Апостолы»‚ какъ Охридскій, Слѣпченскій (въ Рум. музеѣ), Македонскій, два Хлудовскихъ и др., служатъ драгоцѣнными памятниками древне-славянской письменности. Апостолъ былъ первой печатной книгой, вышедшей въ Россіи изъ основанной при Іоаннѣ Грозномъ въ 1553 году типографіи, находившейся подъ управленіемъ нашего перваго книгопечатника діакона Ивана Ѳедорова (1564 г.).
АПОСТОЛЬСКІЕ БРАТЬЯ или постолики — названіе секты, которая основана была въ Верхней Италіи, въ половинѣ XIII вѣка, Гергардомъ Сагарелли, уроженцемъ Альзано, въ области Пармской. Она возникла какъ естественная реакція противъ чрезмѣрной пышности римской церкви, и главнымъ ея ученіемъ было буквальное подражаніе жизни и всей внѣшности первыхъ послѣдователей Христа. Сначала Сагарелли произвелъ только весьма слабое впечатлѣніе, и нашелъ весьма мало приверженцевъ. Но вмѣшатель-
