божденъ былъ патр. Никономъ, который, возвративъ его въ Москву, привлекъ къ дѣлу исправленія богослужебныхъ книгъ.
Арсеній Глухой — монахъ Ниловой пустыни, расположенной на берегу озера Селигеръ (отсюда прозываемый «Селижаровецъ») — одинъ изъ видныхъ справщиковъ XVII вѣка. Это былъ весьма образованный для своего времени человѣкъ, знавшій грамматику, «священную философію», латинскій и греч. языки. См. подъ сл. Исправленіе книгъ.
АРСЕНIЙ Сухановъ — іеромонахъ, келарь Троице-Сергіевой лавры, довѣренное лицо патр. Іосифа и Никона, изъ которыхъ первый посылалъ его на востокъ (1649) для свѣрки обрядности восточныхъ церквей съ обрядностью русской церкви (особенно по вопросу о двуперстіи — см. это слово), а второй, нуждаясь для предпринятаго имъ дѣла исправленія богослужебныхъ книгъ въ древнихъ надежныхъ рукописяхъ, посылалъ его также на востокъ для собиранія рукописей, каковыхъ и вывезено было Арсеніемъ до 700 экз., составляющихъ драгоцѣннѣйшее украшеніе моск. синодальной библіотеки. Кромѣ того изъ Іерусалима имъ привезена была модель храма Воскресенія Христова, по которой Никономъ построенъ великолѣпный соборъ въ новоіерусалимскомъ монастырѣ. Свои наблюденія Арсеній изложилъ въ книгахъ: «Статейный списокъ» и «Проскинитарій», которыя составляютъ весьма интересный и важный историческій памятникъ какъ церковнорелигіозныхъ воззрѣній своего времени, такъ и отношеній между русскими и греками по дѣламъ вѣры.
АРСЕНІЙ Черноевичъ — сербскій патріархъ-патріотъ XVII в. Происходя изъ высокаго рода, нѣкогда владѣвшаго Черногоріей, онъ глубоко скорбѣлъ при видѣ тяжелаго турецкаго ига, тяготѣвшаго на православномъ сербскомъ народѣ, и съ юности мечталъ о его освобожденіи. Съ цѣлію пріобрѣсть больше довѣрія въ народѣ онъ принялъ священный санъ. Не видя возможности свергнуть турецкое иго, онъ составилъ грандіозный планъ переселенія сербовъ изъ-подъ власти турецкаго правительства въ страну христіанскую — въ Австрію и выговорилъ у австр. правительства значительныя права и привилегіи для переселенцевъ, которые дѣйствительно двинулись въ Австрію въ количествѣ до 40 т. семействъ во главѣ съ своимъ патріархомъ Арсеніемъ. Это было какъ бы повтореніе исхода — изъ рабства турецкаго въ новую обѣтованную землю. Къ сожалѣнію, Австрія не оправдала своихъ обѣщаній, и уже при жизни Арсенія переселенцы жаловались на нарушеніе ихъ церковнорелигіозныхъ правъ. Въ послѣдующее время, послѣ смерти Арсенія († 1706 г.), положеніе сербовъ въ Австріи сдѣлалось еще тяжелѣе, и теперь, когда сербы королевства, благодаря помощи братской Россіи, пользуются полной независимостью, потомки переселенцевъ въ Австріи томятся подъ игомъ инославнаго государства. См. Австрія, Сербія, Карловицкая патріархія.
АРСЕНІЙ (Мацѣевичъ), митрополитъ. Въ мірѣ Александръ, сынъ священника, служившаго въ г. Владимірѣ-Волынскомъ, родился къ 1697 г., первоначальное образованіе получилъ «заграницей», т.-е. въ Польшѣ, въ 1715 г. поступилъ въ кіевскую академію, въ 1716 г., оставивъ академію, поступилъ въ новгородсѣверскій спасопреображенскій монастырь, гдѣ принялъ монашество и былъ рукоположенъ во іеродіакона. Въ 1718 г. вернулся въ академію, окончилъ въ ней курсъ и въ 1723 г. оставленъ при академіи проповѣдникомъ, съ рукоположеніемъ въ іеромонаха. Въ 1728—1729 гг. проживалъ на послушаніи въ Кіево-печерской лаврѣ и черниговскомъ Ильинскомъ монастырѣ, въ 1730 г. отправленъ въ Тобольскъ для проповѣданія слова Божія — при тобольскомъ архіепископѣ Антоніѣ, бывшемъ ранѣе въ Черниговѣ. При возвращеніи изъ Тобольска въ 1733 г. посѣтилъ Соловецкую обитель. Въ 1734 г. назначенъ въ экспедицію для открытія морского пути въ Камчатку. Въ 1737 г., по болѣзни, уволенъ отъ службы во флотѣ и опредѣленъ въ распоряженіе вологодскаго епископа Амвросія (Юшке-
