| 227 | АѲО | БОГОСЛОВСКАЯ | АѲО | 228 |
двухъ цвѣтовъ — бѣлаго и сѣраго, причемъ толщина его въ основаніи достигаетъ до трехъ саженъ; высота храма — 19 саженей. Куполы обложены мѣдью и выкрашены масляной краской; главы, яблоки и кресты позолочены. На колокольнѣ повѣшены 16 колоколовъ, изъ коихъ самый большой въ 200 пудовъ — пожертвованъ покойной Императрицей Маріей Александровной. Иконостасъ сплошь золоченный, съ рѣзными колоннами. Строился соборъ около 30 лѣтъ и весьма торжественно освященъ 16-го іюня 1900 г. Стоимость его доходитъ до двухъ милліоновъ рублей. Жилыя помѣщенія скита громадны и прекрасно устроены. Вокругъ скита находятся — виноградники, огороды, сады. Андреевскій скитъ имѣетъ подворья въ Константинополѣ, Одессѣ, Ростовѣ на-Дону и Петербургѣ. Онъ также издаетъ на собственныя средства ежемѣсячный религіозно-нравственный журналъ «Наставленія и утѣшенія святой вѣры христіанской», выходящій въ Одессѣ. Въ настоящее время въ скиту подвизается до 500 иноковъ. Они ведутъ весьма строгую жизнь. Вообще Андреевскій скитъ весьма благоустроенъ, богатъ и населенъ и своимъ благолѣпіемъ не уступаетъ древнимъ аѳонскимъ монастырямъ. Возведеніе его на степень монастыря есть вопросъ времени. Наконецъ, русскому Пантелеймоновскому монастырю принадлежитъ цвѣтущій и обширный скитъ Новая Ѳиваида, находящійся въ юго-западной части Аѳонскаго полуострова близъ Крумицы. Онъ выстроенъ недавно и населенъ русскими иноками.
На поземельномъ участкѣ каждаго монастыря на А. устроены такъ называемыя келліи, представляющія собою не что иное, какъ отдѣльныя усадьбы, которыя отдаются монастырями въ наемъ желающимъ купить ихъ монахамъ. Каждая келлія состоитъ изъ жилаго помѣщенія съ церковью и изъ небольшаго участка земли съ огородомъ, садомъ и виноградникомъ. Владѣлецъ келліи называется геронтомъ. У него, смотря по величинѣ келліи, живутъ 2—4 товарища и обработываютъ его участокъ вмѣстѣ съ наемными мірянами. Владѣлецъ келлій, кромѣ внесенной при покупкѣ ея платы, дѣлаетъ въ пользу монастыря и ежегодные взносы. Внутренняя жизнь келліи устраивается независимо отъ монастыря. Изъ келлій извѣстны: св. Игнатія Богоносца, св. Василія Великаго, Преображенія Господня, Положенія Пояса Божіей Матери, Казанской Божіей Матери, св. Іоанна Златоуста, трехъ Святителей, Святителя Митрофана, Евѳимія Великаго и многія другія.
Кромѣ этихъ монастырскихъ учрежденій, на А. существуютъ такъ называемыя аскетическія каливы или келліи, въ коихъ живутъ бѣднѣйшіе монахи, имѣющіе лишь это убогое помѣщеніе, да земледѣльческія и ремесленныя орудія и инструменты; они или работаютъ дома, или нанимаются для работы въ скитахъ и келліяхъ. Такая калива покупается монахомъ у того или иного монастыря и, по смерти каливита, опять переходитъ во владѣніе этого монастыря.
Общими дѣлами аѳонскихъ монастырей завѣдуетъ «Священный Кинотъ» или «Синаксисъ», засѣдающій въ Кареѣ. Синаксисъ состоитъ изъ антипросоповъ или представителей всѣхъ 20 монастырей, которые равны между собою по своимъ правамъ и обязанностямъ. Въ синаксисѣ предсѣдательствуетъ антипросопъ Великой Лавры, а въ отсутствіе его антипросопъ Ватопеда, Ивера, Хиландаря и Діонисіата. Антипросопы засѣдаютъ въ кинотѣ однажды въ недѣлю (по пятницамъ), а въ важныхъ случаяхъ имѣютъ и два засѣданія въ недѣлю. Въ остальные дни въ кинотѣ работаетъ такъ называемая епистасія, состоящая изъ четырехъ старцевъ, назначаемыхъ по очереди каждымъ монастыремъ срокомъ на одинъ годъ. Епистасія дѣлаетъ въ синаксисѣ доклады по дѣламъ и представляетъ данныя для ихъ рѣшенія. Обсужденіе дѣлъ въ синаксисѣ должно производиться безпристрастно и мирно. Послѣ засѣданій составляются протоколы, которые подписываются епистатами и грамматикомъ (секретаремъ). Полнота синаксиса признается, если на лицо присутствуетъ ⅔ антипросо-
