| 253 | БАЗ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БАЗ | 254 |
ближнихъ». Система Б. имѣла у насъ не мало горячихъ приверженцевъ, особенно во времена всеобщаго увлеченія страстью къ переустройству всей жизни «отсталаго» русскаго народа по образцамъ передового запада (въ 60-хъ годахъ). Духъ Базедова явно витаетъ надъ многими педагогическими сочиненіями того времени и не испарился даже до настоящаго времени.
БАЗЕЛЬ — древній епископскій городъ въ Швейцаріи. Основаніе епископской каѳедры въ немъ относятъ къ IV вѣку. Построенный въ немъ еще въ XI в. соборъ составляетъ одну изъ достопримѣчательностей христіанскаго зодчества. Въ одномъ изъ притворовъ его находится обширное помѣщеніе, въ которомъ засѣдалъ знаменитый Базельскій соборъ[1]. Соборъ украшенъ замѣчательными фресками; Базельская библіотека богата манускриптами, актами баз. собора, письмами знаменитыхъ людей, картинами и рисунками Гольбейна, Дюрера и Кранаха. Реформація тамъ введена была Эколампадіемъ и Миконіемъ и благодаря содѣйствію мѣстныхъ книгопродавцевъ Фробена и Адама Петри была признана въ 1529 г. Съ именемъ Базеля связывается особенно воспоминаніе объ одномъ изъ тѣхъ реформаторскихъ соборовъ, которые тщетно стремились къ преобразованію церкви во главѣ и членахъ.
БАЗЕЛЬСКІЙ соборъ (съ 27 авг. 1431 по 7 марта 1449 г.) былъ послѣднимъ изъ трехъ великихъ соборовъ XV вѣка, стремившихся къ спасенію западной церкви отъ угрожавшаго ей полнаго разложенія. Послѣ того, какъ констанцскій соборъ, выдвинувъ идею вселенскости церкви и главенства вселенскихъ соборовъ надъ папами, постановилъ періодически созывать такіе соборы, общественное мнѣніе ухватилось за эту идею и начало настойчиво требовать ея осуществленія. Подъ давленіемъ этого мнѣнія и особенно въ виду опаснаго развитія гусситскаго движенія папа Мартинъ V (1417—1431) нашелъ себя вынужденнымъ созвать соборъ, который и былъ созванъ сначала въ Павіи, затѣмъ въ Сіонѣ и наконецъ въ Базелѣ. Вскорѣ однако онъ умеръ, но его преемникъ, Евгеній IV, былъ принужденъ утвердить эту буллу и 27 августа 1431 г. соборъ былъ открытъ Іоанномъ паломарскимъ и Іоанномъ рагузскимъ. Тѣмъ не менѣе повсюду уже такъ мало было довѣрія къ искренности папства, что только весьма немногіе прелаты приняли приглашеніе, и только послѣ того, какъ прибылъ кардиналъ Чезарини, въ сопровожденіи такого свободомыслящаго писателя, какъ Николай кузанскій и римскій король Сигизмундъ прислалъ «протектора» отъ имени своего королевства, интересъ къ собору оживился и на него стали съѣзжаться представители изъ Франціи, Германіи и Италіи, а также изъ Англіи и другихъ сѣверныхъ странъ. Порядокъ дѣлопроизводства, установленный собраніемъ 26 сентября 1431 г.‚ былъ хорошій. Старая группировка членовъ собора по національности была отмѣнена и составлены четыре комитета: по предметамъ вѣры, политики, церковныхъ преобразованій, и общаго дѣлопроизводства. Въ этихъ комитетахъ предметы обсуждались отдѣльно, и необходимо было соглашеніе трехъ изъ нихъ для того, чтобы можно было ставить вопросъ на обсужденіе въ общемъ засѣданіи, на которомъ предсѣдательствовалъ кардиналъ Чезарини, и сдѣлать его постановленіемъ соборнымъ. Но какъ только соборъ хорошо устроился и началъ вести дѣло, папство почувствовало, что соборъ взялъ силу, и притомъ враждебную для него силу. Папа испугался, и 18 декабря 1431 г. послалъ кардиналу Чезарини буллу, которою соборъ распускался. Соборъ протестовалъ, заявляя, что папа не имѣетъ права дѣлать этого. 29 апрѣля 1432 г. папѣ и его кардиналамъ послано было приглашеніе прибыть на соборъ. Такъ какъ они не прибыли, то (6 сент.) противъ нихъ возбужденъ былъ процессъ за ослушаніе, и, вѣроятно, скоро послѣдовало бы низложеніе папы Евгенія IV, если бы не посредничество импер. Сигизмунда, который прибылъ въ Базель 11 октября. — Три главныхъ вопроса подлежали раз-
- ↑ См. о немъ слѣд. статью. — Примѣчаніе редактора Викитеки.
