| 261 | БАК | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БАЛ | 262 |
еще отъ baccalarii‚ означавшаго низшій классъ рыцарей, имѣнія которыхъ не давали имъ возможности отправлять военную службу независимымъ образомъ, съ своей собственной свитой. — Этотъ терминъ перешелъ и въ наши духовныя академіи, гдѣ онъ сохранялся до устава 1869 года, когда вмѣсто него введенъ былъ терминъ «приват-доцента».
БАККАНАРИСТЫ, — римско-католическій монашескій орденъ, названный такъ по имени его основателя, Бакканари, который, послѣ временнаго закрытія общества іезуитовъ въ 1778 г., пытался возстановить орденъ подъ новымъ названіемъ и въ другой формѣ. Хотя и пользуясь благоволеніемъ папы Пія VI, бакканаристы, однако, никогда не имѣли успѣха. Въ 1814 г. они вступили въ возстановленный орденъ іезуитовъ и слились съ нимъ. См. Іезуиты.
БАЛАБАНЫ‚ — древняя западно-русская фамилія, давшая въ XV и XVI вв. нѣсколькихъ благородныхъ борцовъ за православіе и русскую народность въ Западной Россіи и Галиціи. Изъ нихъ кромѣ Арсенія, епископа львовскаго (1539—1568), особенно прославился своими заслугами въ этомъ отношеніи сынъ его Григорій, въ монашествѣ Гедеонъ Балабанъ (род. 1530, ум. 1607), который съ непоколебимымъ мужествомъ и самоотверженіемъ ратовалъ за православіе и велъ неустанную борьбу съ латинствомъ и іезуитами. Въ противовѣсъ іезуитскимъ школамъ, онъ повсюду заводилъ православныя училища, устраивалъ типографіи для печатанія славянскихъ богослужебныхъ книгъ и вообще противъ всякой іезуитской мѣры, направленной къ утвержденію уніи и латинства, принималъ мѣры къ защитѣ и утвержденію православія. Онъ много потрудился въ дѣлѣ изданія и исправленія богослужебныхъ книгъ, для чего собиралъ наиболѣе подлинные греческіе списки, «свѣрялъ» съ ними старые славянскіе переводы, исправлялъ текстъ, и самъ переводилъ съ греческаго. Въ такомъ исправленномъ видѣ богослуж. книги были изданы его племянникомъ Ѳедоромъ въ основаной имъ «Стрятинской» типографіи. См. Унія и борьба съ нею.
Баладанъ. См. Меродахъ Баладанъ.
БАЛДУИНЪ, Ѳома, — архіепископъ кентерберійскій, род. въ Эксетерѣ, въ бѣдности, но получилъ хорошѣе воспитаніе, и, будучи архидіакономъ эксетерскимъ, вступилъ въ Цистерційскій монастырь въ Фордѣ, въ Девонширѣ, аббатомъ котораго сдѣлался впослѣдствіи; въ 1180 онъ былъ сдѣланъ епископомъ ворчестерскимъ, а въ 1184 архіепископомъ кентерберійскимъ; короновалъ Ричарда I въ 1189 и сопровождалъ его въ 1190 въ Святую землю, гдѣ и умеръ въ томъ же году. Горячій приверженецъ короля Генриха II, онъ оказывалъ пассивное сопротивленіе чрезмѣрно возросшимъ послѣ убійства Ѳомы Беккета (ст.) и послѣдовавшаго униженія короля папскимъ притязаніемъ на господство въ Англіи и старался вновь поднять значеніе епископской и королевской власти въ странѣ. Недовольный этимъ папа Урбанъ III называетъ его въ одномъ посланіи «пламеннымъ монахомъ, теплымъ аббатомъ, прохладнымъ епископомъ, холоднымъ архіепископомъ». Послѣ Б. осталось нѣсколько богословскихъ сочиненій (О любви къ Богу, О двоякомъ воскресеніи, О дѣйственности слова Божія и др.), а также и проповѣди. Нѣкоторыя изъ нихъ напечатаны у Миня, Лат. П., 204.
БАЛЛЕРИНИ, — два брата, Петръ и Джироламо, родились въ Веронѣ, первый въ 1698 г., а второй — въ 1702 г.; образованіе получили въ школѣ іезуитовъ и посвященные во священники предались научнымъ занятіямъ — первый по богословію и церковному праву, а второй по исторіи; но многіе труды ими изданы и совмѣстно. Изъ такихъ трудовъ особенное значеніе имѣетъ: «De antiquis tum editis, tum ineditis collectionibus et collectoribus canonum ad Gratianum usque tractatus», а изъ трудовъ одного Петра — «De potestate ecclesiastica» (1765 г.) и «Liber de vi ac ratione primatus pontificum» (1766 г.). Оба послѣднія произведенія были пересмотрѣны и про-
