| 459 | БИБ | БОГОСЛОВСКАЯ | БИБ | 460 |
нія о всѣхъ этихъ библіотекахъ даны въ «Описяхъ рукописныхъ собраній Сѣверной Россіи», Викторова, М., 1890, а также въ описаніяхъ монастырей), Спасо-Преображенскаго мон. въ Ярославлѣ (см. іером. Владиміръ, «Спасо-преображенскій монастырь», М.‚ 1881 и «Лѣтописи зан. археогр. ком.» в. V), Ростовскаго музея церковныхъ древностей (см. Титовъ‚ «Описаніе рукоп. Ростовскаго музея, Ярославль, 1886—89)‚ Слуцкаго Св.-Троицкаго монастыря (см. Е. Карскій, «Отч. о научн. зан.», въ Варш. Унив. Изв. 1898, IX); слѣдуетъ упомянуть еще о Выголексинской старообрядческой библіотекѣ (Описаніе рукоп. ея напеч. Е. В. Барсовымъ въ Лѣтоп. зан. археогр. ком.‚ VI). Свѣдѣнія о другихъ менѣе значительныхъ книгохранилищахъ можно находить въ книгахъ: «Описи русскихъ библіотекъ» Бокачева (Спб., 1890—92) и «Опытъ русской исторіографіи» Иконникова, т. I, в. 1 (Кіевъ, 1891).
Библіотеки духовно-учебныхъ заведеній и главнымъ образомъ духовныхъ академій открывались при самомъ зарожденіи духовныхъ школъ и расширялись по мѣрѣ расширенія ихъ курса. Духовнымъ Регламентомъ было поставлено въ обязательство, «чтобъ при школахъ быть библіотекѣ довольной, ибо безъ библіотеки — какъ безъ души академія». Однако особой суммы на этотъ предметъ сначала не было ассигновано, и библіотеки пополнялись случайными пожертвованіями. — Б. С.-Петербургской дух. Академіи по своему началу относится къ 1725 г., когда была основана Александро-Невская семинарія, преобразованная потомъ въ академію; но прочное основаніе ея расширенію положено было въ 1736 г., когда кругъ семинарскаго образованія расширился, и семинаріи предоставлено было выписывать книги на монастырскія суммы; а послѣ преобразованія въ академію на библіотеку ассигнуется особая сумма (200 р.) изъ академическихъ средствъ, которая затѣмъ постепенно увеличивается (послѣ реформы 1814 г. — 642 р. 50 к.‚ 1869 г. — 1600 р., 1884 г. — 2.500 р.). Одновременно библіотека пополняется пожертвованіями, — въ нее поступаютъ: монастырская библіотека (1740), собраніе книгъ и рукописей Ѳеофана Прокоповича (1741), библіотека Скяды, нѣсколько рукописей Никодима Селлія (которыя впрочемъ не уцѣлѣли), библіотека печатныхъ книгъ Евгенія Булгариса архіеп. херсонскаго (1806 г. — греч.‚ лат., итал., франц. книгъ), библіотека м. Гавріила (м. пр. роскошный пергам. экземпл. Библіи въ 15 т.), нѣкоторыя книги Типографской библіотеки (Библіи полиглотты, соч. отцовъ церкви, венец. изд. соборныхъ актовъ XVI в., древнѣйшія изданія классиковъ), библіотека рукоп. и печ. кн., пріобрѣтенная послѣ проф. Маттеи (1812 — матеріалы для критич. изученія текста Нов. Завѣта, рѣдкія изданія греч. отцовъ и классиковъ), книги могил. архіеп. Варлаама (1820), библіотека бывшаго Библейскаго Общества (1827), духовныя произведенія изъ дуплетовъ библіотеки Залусскихъ, поступившей въ Имп. Публичную Библіотеку (1843 г. — 4743 назв., старинныя изданія и диссертаціи, преим. на лат. и польск. яз.), библіотека прот. Г. Т. Меглицкаго (до 1000 назв., 1846 г.). Кромѣ того въ 1811 г. состоялся указъ о безденежномъ доставленіи въ Спб. Академію по экземпляру книгъ, «могущихъ соотвѣтствовать цѣли духовнаго воспитанія»; результаты этого указа неизвѣстны. Особенно библіотека обогатилась за вторую половину Х1Х в.: въ 1857 г. въ ней было 251/2 тысячъ томовъ, съ того времени она увеличилась въ 6 разъ. Въ 1859 г. по распоряженію Св. Синода (отъ окт. 1858 г.) въ библіотеку поступили разомъ два богатѣйшія собранія рукописей и староп. книгъ: Новгородскаго Софійскаго собора (1575 рукоп., 485 староп. книгь и 22 №№ иностранныхъ книгъ) и Кирилло-Бѣлозерскаго монастыря (1355 рукоп. и 383 староп. кн.). Послѣ того отдѣлъ рукописей и старопеч. изданій пополнялся: обмѣномъ дуплетовъ съ Румянцовскимъ музеемъ (1874 г. — 152 кн.)‚ коллекціей рукописныхъ книгъ старообрядческой печати (367), конфискованныхъ у купца Боль-
