| 545 | БИБ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БИБ | 546 |
БИБЛІЯ въ картинахъ. Иллюстрированныя Библіи появились съ самаго изобретенія книгопечатанія, хотя уже задолго до этого, почти съ первыхъ вѣковъ христіанства, миніатюры съ любовію и тщательностъю рисовались благочестивыми людьми на пергаментныхъ свиткахъ Библіи; какъ у древнихъ были иллюстрированные «Гомеры» и «Виргиліи», такъ и у христіанъ были иллюстрированныя Библіи. Многочисленность этихъ небольшихъ изображеній, какъ и необычайная красота ихъ, свидѣтельствуютъ объ искусствѣ, тщательности и благочестіи авторовъ. Но въ виду высокой стоимости свящ. книгъ съ изображеніями, народъ не могъ пріобрѣтать ихъ, и онѣ были недоступны ему, и только уже, когда изобрѣтены были деревянныя клише и поставленъ печатный станокъ, подобныя изображенія сделались доступными отчасти и народу. Задолго до реформаціи, Мартинъ Шонъ въ Кольмарѣ издалъ книгу «о жизни и страданіяхъ Іисуса Христа» съ превосходными гравюрами. Библія, напечатанная въ 1477 г. Антономъ Соргомъ и Ценеромъ въ Аугсбургѣ, заключала также гравюры по дереву. Къ концу того же вѣка появились и болѣе общедоступныя изданія съ изображеніями изъ исторіи страданій Спасителя, Апокалипсиса (уже любимой темы для художниковъ) и Пѣсни Пѣсней, кромѣ такъ называемой Библіи бѣдныхъ, т. е. краткихъ избранныхъ изъ Библіи мѣстъ, съ простыми грубыми гравюрами по дереву. Художники XVI вѣка съ любовію посвящали свои дарованія на служеніе Библіи, и до настоящаго времени ихъ трудъ остается несравненнымъ. Альбрехтъ Дюреръ (1498, 1507—13), Кранахъ (1509), Гансъ Шейффеленъ (1508) и другіе художники иллюстрировали различные отдѣлы Св. Писанія. Реформаторы широко пользовались подобными иллюстраціями для пропаганды своихъ идей. Гравюры, извлеченныя изъ Кобургской Библіи (Нюренбергъ, 1483), украшали собою Апокалипсисъ даже въ первомъ изданіи Лютерова Новаго Завѣта. Не отставали въ этомъ и римскіе католики. Викарій-епископъ Берингеръ (1526—7) напечаталъ Лютеровъ Новый Завѣтъ съ немногими измѣненіями, но съ прибавленіемъ 65 гравюръ, какъ сдѣлалъ и Эмзеръ (1527) подъ покровительствомъ герцога Георга, къ немалому гнѣву Лютера, что такія нечистыя руки коснулись его произведенія. Въ 1534 г. вышелъ въ свѣтъ въ Виттенбергѣ Лютеровъ Ветхій Завѣтъ, иллюстрированный, а также и Н. Завѣтъ, съ дополнительными иллюстраціями. Христофоръ Вальтеръ, корректоръ въ типографіи Гансъ-Люфта, объявилъ, что иллюстраціи были отчасти сдѣланы по рисунку самого Лютера, и Меланхтонъ писалъ Штигельну (26 сентября 1544 г.)‚ что онъ иногда самъ занимался рисованіемъ библейскихъ картинъ, которыя для окончательной отдѣлки отдавалъ Лукѣ Кранаху‚ — фактъ, свидѣтельствующій о томъ, какое большое значеніе реформаторы придавали картиннымъ изображеніямъ. Римско-католическій исправленный переводъ Дитенбергера (1534) заключалъ въ себѣ также много гравюръ. И вообще въ то время почти невозможно было найти Библіи безъ гравюръ. Высшаго развитія въ этомъ направленіи дѣло достигло въ Библіи, напечатанной Гансъ-Крафтомъ въ Виттенбергѣ (1572, 1574, 1576, 1584). Кромѣ этихъ иллюстрированныхъ Библій, были также собранія библейскихъ картинъ. Такъ, Граффъ издалъ «Библейскую исторію» въ картинахъ (1536—53); но еще лучше былъ трудъ Ганса Гольбейна, котораго неподражаемыя «Картины изъ Ветхаго Завѣта» появились съ латинскимъ текстомъ въ Ліонѣ (1538, 1548, 1547), затѣмъ съ англійскимъ текстомъ (1549) и съ французскимъ текстомъ (1550). Много и другихъ подобныхъ «Библейскихъ исторій» появилось затѣмъ въ томъ же вѣкѣ. Особенно заслуживаетъ упоминанія «Библейская исторія» Фейерабенда (1571)‚ — руководство, въ которомъ излагаются важнѣйшіе факты библейской исторіи и археологіи и иллюстрируются 200 небольшихъ гравюръ, съ присоединеніемъ латинскихъ стиховъ. Печатный текстъ былъ сдѣланъ пасторомъ Генрихомъ Петромъ
