| 935 | БОЛ | БОГОСЛОВСКАЯ | БОЛ | 936 |
Въ полномъ разгарѣ этой спеціально-ученой и вмѣстѣ общественной дѣятельности профессоръ Б. скончался — къ великому огорченію академіи, потерявшей въ его лицѣ лучшее свое украшеніе. Онъ умеръ отъ полнаго истощенія своихъ физическихъ силъ вслѣдствіе страшно напряженнаго труда и унесъ съ собою въ могилу безчисленныя сокровища знаній, дѣлавшія его поистинѣ «ходячей библіотекой». Академія, оплакивая своего знаменитаго профессора, нашла облегченіе своему горю въ Высочайшемъ соболѣзнованіи Государя Императора, которому, какъ гласила спеціальная телеграмма, «благоугодно было выразить Спб. духовной академіи свое соболѣзнованіе по поводу тяжкой утраты ею, понесенной со смертью профессора Василія Васильевича Болотова, ученые труды котораго были извѣстны Его Величеству». Это впервые въ исторіи нашей богословской науки ученые труды скромнаго труженика науки дошли до слуха Царева и нашли себѣ торжественное одобреніе.
Литературные труды Б., за исключеніемъ первоначальныхъ его журнальныхъ работъ, носятъ на себѣ строго-ученый характеръ, и по формѣ изложенія доступны очень ограниченному кружку спеціалистовъ. Самъ онъ любилъ говорить, что пишетъ «для несуществующихъ читателей». Зато для спеціалистовъ каждая его статья и даже замѣтка была истиннымъ сокровищемъ, и хотя онъ написалъ немного, но «полное собраніе его сочиненій» было бы драгоцѣннымъ вкладомъ не только въ нашу русскую, но и всемірную церковно-историческую литературу.
Вотъ краткій перечень его главнѣйшихъ трудовъ (кромѣ упомянутой выше диссертаціи), помѣщенныхъ въ академ. журналѣ «Христ. Чтеніе»:
I. Изъ церковной исторіи Египта. Ревилью и его изданія. 1) Разсказы Діоскора о Халкидонскомъ соборѣ. Въ примѣчаніяхъ: церковно-историческіе очерки и наброски. 1884, 11—12 (стр. 581—625); 1885, 1—2 (9—94). Въ отдѣльныхъ оттискахъ: выпускъ первый, 131 стр. 2) Житіе блаженнаго Афу, епископа пемджескаго. 1886, 3—4 (стр. 334—377). 3) Архимандритъ тавеннисіотовъ Викторъ при дворѣ констанинопольскомъ въ 431 г. 1892, 1—2 (стр. 63—89), 5—6 (335—361). Appendix: «Параволаны» ли? (орѳографическій вопросъ), 1892, 7—8 (стр. 18—37). 4) День и годъ мученической кончины св. евангелиста Марка. 1893, 7—8 (стр. 122—174), 11—12 (405—434). Въ отдѣльныхъ оттискахъ: выпускъ четвертый, 259—434 стр.
II. Нѣсколько страницъ изъ церковной исторіи Эѳіопіи. 1) Къ вопросу о соединеніи абиссинъ съ православною Церковію. (Рѣчь, читанная на годичномъ актѣ академіи 16 февраля 1888 г.)‚ 1888, 3—4 (стр. 450—469). 2) Богословскіе споры въ эѳіопской церкви, 1888, 7—8 (стр. 30—62), 11—12 (775—832).
III. Либерій, епископъ римскій, и сирмійскіе соборы. Четверть часа магистерскаго коллоквіума 8 октября 1890 года, дополненная и разъясненная (По поводу коллоквіума В. Н. Самуилова: «Исторія аріанства на латинскомъ западѣ» 353—430 г.), 1891, 3—4 (стр. 304—315), 5—6 (434—459), 7—8 (61—78), 9—10 (266—282), 11—12 (386—394). Экскурсъ первый: Сардика или Сердика? (орѳографическій вопросъ), 1891, 5—6 (стр. 511—517). Экскурсъ второй: Реабилитація четырехъ документовъ 343 года, 1891, 7—8 (стр. 79—109).
V. Михайловъ день. Почему соборъ св. архистратига Михаила совершается 8 ноября? (эортологическій этюдъ), 1892, 11—12 (стр. 593—644).
VI. Слѣды древнихъ мѣсяцеслововъ помѣстныхъ церквей, 1893, 1—2 (стр. 177—210). Въ отдѣльныхъ оттискахъ: Appendix къ этюду «Михайловъ день», 59—94 стр.
VII. Изъ исторіи церкви сиро-персидской. Глава I. Супурганъ. Значеніе этого имени, 1899, 1 (стр. 112). Глава II. Списокъ католикосовъ селевкіектисифонскихъ, 1899, 4 (стр. 789—804), 5 (1004—1031), 6 (1182—1204). Экскурсъ: Что знаетъ о началѣ христіанства въ Персіи исторія? 1900, 1 (стр. 65—99), 3 (428—439). Уже послѣ смерти Б. напечатано окончаніе этой работы подъ заглавіемъ, «Календарь персовъ» (1901, мартъ и апр.).
VIII. Валтасаръ и Дарій Мидянинъ. Опытъ рѣшенія экзегетической проблемы. Спорный вопросъ въ вавилонской хронологіи. Имя Астіагъ. Хр. Чтеніе 1896 9—10 (стр. 279—341).
См. «Вѣнокъ на могилу въ Бозѣ почившаго проф. В. В. Болотова» Спб. 1900. Сочиненіе его товарища по семинаріи М. В. Рубцова подъ заглавіемъ: «В. В. Болотовъ», Тверь, 1900 (съ двумя портретами). См. также статью его преемника по каѳедрѣ доц. А. И. Брилліантова въ апр. кн. «Христ. Чтен.» за 1901 г.
Болховитиновъ Евгеній, см. Евгеній митрополитъ.
БОНАВЕНТУРА, или Джіованни ди-Фиденца — знаменитый средневѣковый дѣятель, «докторъ серафикскій» (род. въ
