Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 2.djvu/531

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана
или другомъ законодательствѣ, то consensus, дополненный юридическимъ актомъ, составитъ такъ наз. гражданскій законный бракъ. Если же по закону требуется и церковное вѣнчаніе, то для совершенія брака необходимо участіе совершителя таинства — пресвитера (по крайней мѣрѣ). Гражданскій юридическій актъ у насъ совершается не въ свѣтскомъ присутственномъ мѣстѣ, а въ церкви же священникомъ, составляющимъ обыскъ и метрику о бракѣ. Въ древней Руси священникъ-совершитель брака означался въ вѣнечной памяти, юридическомъ актѣ, разрѣшающемъ вѣнчаніе. По Кормчей, такимъ священникомъ долженъ быть приходскій священникъ жениха, или, гдѣ въ обычаѣ, невѣсты. Это правило подтверждено въ Дух. Регламентѣ и въ указѣ 1731 г. (П. С. З. 5892) и послѣ отмѣны вѣнечныхъ памятей указано правиломъ непреложнымъ (П. С. З. 1765 г. № 12433, 1775 г. 14356; ср. 25 ст. I ч. X т.). Поэтому, въ случаѣ необходимости вѣнчаться въ чужомъ приходѣ, нужно имѣть особое разрѣшеніе своего приходскаго священника (тамъ же и 18, 41 ст. инстр. благоч.). Тоже правило относится до военно-служащихъ и полковыхъ ихъ священниковъ (Св. в. п. VII, (изд. 1892) ст. 950, и Пол. Воен. Дух. § 44). Отсюда слѣдуетъ, что кто не уполномоченъ вести метрическіе акты, тому и несвойственно вѣнчать, напр. монашествующимъ (Номок. пр. Б. Тр. 84 пр), хотя исполняя послушаніе церковной власти совершить вѣнчаніе канонически правоспособенъ всякій клирикъ, не ниже пресвитера. Въ нашей церкви были примѣры вѣнчанія августѣйшихъ особъ чернымъ духовенствомъ (даже высшимъ): бракъ не есть нечистота въ церкви (Зонар. на 5 ап. пр., Гангр. 21), онъ установленъ Богомъ (ап. 51) и гнушаться участіемъ въ совершеніи его нѣтъ основаній. Соборное служеніе при бракахъ не возбраняется. Законное мѣсто совершенія православнаго брака есть церковь. Вѣнчаніе внѣ церкви допускается только въ тѣхъ мѣстахъ, гдѣ, по обстоятельствамъ, вѣнчаніе въ церкви невозможно, но и здѣсь подъ непремѣннымъ условіемъ архіерейскаго на то разрѣшенія. У грековъ не запрещается вѣнчать браки и въ домахъ («Хр. Чт.»‚ 1871 г., 2 ч. стр. 543). Время вѣнчанія устанавливается отрицательнымъ путемъ. Нельзя вѣнчать браковъ, пока не соблюдены всѣ предбрачныя предосторожности. Нельзя вѣнчать, когда нѣтъ свидѣтелей брака, и слѣд. ночью. Нельзя совершать браковъ въ церковные посты, а именно: 1) отъ недѣли мясопустной до Ѳомина воскресенья, 2) во весь Петровъ постъ, 3) во весь Успенскій постъ, 4) во весь Филипповъ постъ и святые дни праздниковъ по 6 января. Церковный уставъ запрещаетъ вѣнчаніе и въ посты однодневные, т. е. въ навечерія среды и пятка, на основаніи церковнаго исчисленія сутокъ. На ряду съ однодневными постами поставлены праздники (воскресные и праздничные дни, также дни коронаціи восшествія на престолъ Государя (см. ук. Св. Син. по Выс. пов. 25 января 1889 г.). Разрѣшеніе вѣнчать браки подъ среду и пятокъ на сплошныхъ седмицахъ практика предоставляетъ усмотрѣнію архіерея («Цер. Вѣст.», 1887, № 47). Въ древней церкви вѣнчаніе совершалось въ связи съ литургіею, потому что новобрачные тогда причащались евхаристіи. Кормчая требуетъ вѣнчанія «абіе по божественной литургіи». Инструкція благочинному требуетъ: вѣнчать днемъ. Впрочемъ, нужно замѣтить, что нарушеніе правилъ о времени и дняхъ не лишаютъ брака законной силы (Синод. рѣш. патр. Мануила II, Synt. V. 115—116). Въ случаяхъ, когда обвѣнчанные при недостаткѣ церковнаго совершеннолѣтія (и разлученные отъ сожительства по 218 ст. Уст. Дух. Конс.) пожелаютъ, по достиженіи совершеннолѣтія гражданскаго, продолжать супружество, и въ случаяхъ оставленія въ силѣ брака супруговъ, заключеннаго до обращенія ихъ въ христіанскую вѣру (П. С. З. № 5400, ук. 1729 г.), совершается благословеніе или подтвержденіе брака по особому чину: священникъ въ церкви публично предлагаетъ обоимъ во-