| 1133 | БРЕ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БРЕ | 1134 |
скимъ во главѣ. Тѣмъ не менѣе тайна епископовъ стала постепенно оглашаться, уже 31 мая 1595 г. собравшаяся въ Люблинѣ прав. шляхта протестовала противъ приватныхъ съѣздовъ владыкъ и таинственнаго обсужденія на нихъ церковныхъ вопросовъ. Только послѣ составленія окончательныхъ условій принятія уніи (1 іюня 1595 г.) и соборнаго посланія митрополита и владыкъ къ папѣ (12 іюня 1595 г.), ни на какомъ соборѣ не обсуждавшихся‚ — митрополитъ и брестскій владыка сочли нужнымъ ознакомить съ содержаніемъ этихъ документовъ православныхъ сенаторовъ К. К. Острожскаго и Ѳ. Скумина-Тышкевича.
Сами затѣявшіе унію владыки, искренно или неискренно, признавали (въ своихъ письмахъ) право низшаго духовенства и свѣтскихъ людей на участіе въ обсужденіи вопроса о заключеніи церковной уніи. Потѣй на люблинскомъ свиданіи (въ началѣ іюля 1595 г.) съ кн. Острожскимъ поручился ему въ томъ, что непремѣнно упроситъ короля дать свое согласіе на созваніе собора. Созванія собора лѣтомъ 1595 г. настойчиво требовали вилен. прав. духовенство, братство и русская лавица вилен. магистрата... Но ходатайство Потѣя передъ королемъ о созваніи собора не достигло цѣли: Сигизмундъ отказалъ въ соборѣ потому, что отъ него приходилось ожидать не пользы, а вреда для дѣла, уже рѣшеннаго епископами. Отказъ въ соборѣ произвелъ среди православныхъ сильное раздраженіе, приведшее ихъ къ участію въ торунскомъ протестантскомъ синодѣ (въ августѣ 1595 г.) и послужившее кн. Острожскому стимуломъ къ написанію рѣзкой и обидной для короля инструкціи его уполномоченному на этотъ синодъ. Эта инструкція явилась для Сигизмунда прекраснымъ средствомъ къ оправданію его рѣшенія не созывать по дѣлу уніи собора. Въ отвѣтъ на просьбу Острожскаго о соборѣ (въ началѣ сентября 1595 г.) Сигизмундъ отвѣтилъ рѣшительнымъ отказомъ, и послѣ обсужденія (22 сент.) вопроса о поѣздкѣ Потѣя и Терлецкаго въ Римъ въ засѣданіи сената, изданъ королемъ (24 сент.) универсалъ о соединеніи православныхъ съ римскою церковью, и Потѣй и Терлецкій (26 сент.) отправились въ Римъ. Въ началѣ октября 1595 г. король отвѣтилъ новымъ отказомъ на просьбу Острожскаго о соборѣ. Тѣмъ болѣе неожиданной является пригласительная грамота м. Рагозы на соборъ (отъ 28 окт. 1595 г.). Разъясненіе недоумѣнія находится въ срокѣ для собора (онъ назначенъ былъ въ Новгородкѣ на 25 янв. 1596 г.), слишкомъ явно разсчитанномъ на то‚ чтобы собравшимся на него преподнести унію, какъ фактъ, уже совершившійся не только въ Польшѣ, но и въ Римѣ. Соборъ созывался митрополитомъ не для совѣщаній о сущности дѣла, а для чего-то другого. Напечатанный румынскимъ ученымъ Гурмузаки postulatum Сигизмунда къ папѣ о разрѣшеніи созвать съѣздъ русскихъ уніатовъ и схизматиковъ со всею ясностью изобличаетъ взгляды польскаго правительства на характеръ и цѣли разрѣшеннаго имъ наконецъ по дѣлу уніи собора... Хотя Потѣй и Терлецкій уѣхали въ Римъ‚ православнымъ, и духовенству, и особенно свѣтскимъ людямъ, не хотѣлось вѣрить, что по дѣлу уніи все уже кончено, что если ихъ и позовутъ на соборъ, то позовутъ лишь для наученія ихъ истинѣ и изобличенія ихъ заблужденій. Православные въ концѣ 1595 года продолжали вносить въ разныхъ мѣстахъ одинъ за другимъ оффиціальные протесты противъ устраиваемой одними епископами уніи. Среди этихъ повсюдныхъ протестовъ, среди этого всеобщаго недоумѣнія православныхъ, еще усиленнаго фактомъ назначеннаго въ Новгородкѣ собора, и состоялось 23 дек. 1595 г. оффиціальное принятіе Климентомъ VIII западнорусской прав. митрополіи въ унію съ р.-катол. церковью. Потѣй и Терлецкій, а въ лицѣ ихъ и вся зап.-руск. церковь, приняты въ единеніе съ римскою церковью не на выработанныхъ митрополитомъ и владыками условіяхъ (во время церемоніи принятія въ унію о нихъ совсѣмъ и не упоминалось), а по обычной для принятія грековъ въ унію формѣ. Дѣло зап.-рус. церк. уніи обо-
