Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 2.djvu/620

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана
1211БЫТБОГОСЛОВСКАЯБЫЧ1212


цѣли, и ограничиваться только самыми краткими и необходимыми свѣдѣніями о томъ, что близко не касалось главнаго предмета его повѣтствованія. Главная цѣль книги Бытія — представить исторію истиннаго Богопочитанія на землѣ, показать, какъ Господь руководилъ судьбою избраннаго Имъ человѣка съ его потомками и приготовлялъ ихъ къ принятію Своихъ откровеній; поэтому, начавъ свою книгу повѣствованіемъ о первоначальной исторіи человѣчества, писатель книги Бытія скоро переходитъ къ исторіи Авраама и его ближайшихъ потомковъ, описывая посредствующія событія міровой исторіи почти мимоходомъ. При этомъ замѣчательно и то, что исторія тѣхъ поколѣній, которыя стоятъ въ сторонѣ отъ избраннаго Богомъ рода Авраамова, излагается всегда раньше исторіи этого послѣдняго и его предковъ; такъ, потомки Каина перечисляются раньше, чѣмъ потомки Сиѳа (Быт. 4, 17—24, ср. 26), народы, происшедшіе отъ Іафета и Хама, раньше, чѣмъ потомки Сима (Быт. 10, 2—4, 6—20, ср. 22—31), тѣ племена семитовъ, которыя стояли въ сторонѣ отъ избраннаго народа, раньше поколѣнія Ѳары, отца Авраамова (Быт. 10, 23—29, ср. 11, 10—26), потомки Измаила раньше исторіи Исаака (Быт. 25, 12—18, ср. 19 и дал.), колѣна Исавовы раньше исторіи Іакова (Быт. 36, ср. 37, 2). Св. писатель какъ бы спѣшитъ покончить съ исторіей народовъ, болѣе или менѣе далекихъ отъ народа еврейскаго, чтобы перейти къ повѣтствованію о предкахъ этого избраннаго Богомъ народа. Все это говоритъ о единствѣ книги Бытія, о происхожденіи ея отъ одного писателя, которымъ вся древность справедливо считаетъ Моисея. Доказательства въ пользу написанія Моисеемъ книги Бытія, какъ и всего Пятокнижія, а равно и разборъ предположеній отрицательной критики о составѣ и происхожденіи книги Бытія см. подъ словомъ «Пятокнижіе».

Изъ толкованій на книгу Бытія, принадлежащихъ святоотеческому времени, дошли до насъ бесѣды Оригена (Миня Патрол. греч.‚ т. 12), св. Іоанна Златоуста (ibid. 53 и 54), толкованія св. Ефрема Сирина (Opera syr. I), блаж. Ѳеодорита (Миня П. гр. 80), Іеронима (Миня П. лат. 23), Августина (ibid. 34) и др.; «шестодневы» св. Василія Вел. (М. П. греч. 29) и Григорія нисскаго (ibid. 44), Амвросія медіоланскаго (М. П. лат. 14); катены, или сборники святоотеческихъ толкованій, Прокопія газскаго (М. П. гр. 87), Фотія (Amphiolochia ibid. 101), Никифора (изд. въ Лейпцигѣ, 1772 г.). Русскія толкованія: «Записки на книгу Бытія» митр. Моск. Филарета, Москва, 1867; «Священная Лѣтопись первыхъ временъ міра и человѣчества» Г. Властова, т. I, Спб. 1875; «Толкованіе на пареміи изъ книги Бытія» еп. Виссаріона, Москва, 1871, 2-е изд. т. I, Спб. 1894 и др. Изъ множества новыхъ комментаріевъ слѣдуетъ отмѣтить: Франца Делича, 5 изд. 1887; Кэйля, 3 изд. 1878; Кука 1871; Госсрау 1887, Таппегорна 1888; Гуммеляуэра 1895.

БЫЧКОВЪ Аѳан. Ѳед. — директоръ Императорской публичной библіотеки и почетный членъ спб. духовной академіи (род. 1818 † 2 апр. 1899 гг.). Происходя изъ старинной дворянской фамиліи, Б. по окончаніи курса въ московскомъ университетѣ имѣлъ намѣреніе добиться профессуры по каѳедрѣ исторіи при с.-петербургскомъ университетѣ; но когда на предварительномъ свиданіи съ профессоромъ Куторгой послѣдній предупредилъ его, что петербургскій университетъ держится совсѣмъ иного взгляда на исторію, чѣмъ московскій профессоръ Грановскій (учитель Б.), то Б. убѣдился, что попытка будетъ безполезной, и порѣшилъ посвятить себя служебной дѣятельности въ другихъ учрежденіяхъ, но непремѣнно связанныхъ съ учено-литературною дѣятельностью. И онъ поступилъ на службу при археографической комиссіи, на которую возложена была задача систематическаго собиранія и изданія матеріаловъ по отечественной исторіи. Но истиннымъ счастьемъ для него было, когда онъ въ 1844 году назначенъ былъ на должность хранителя рукописей Императорской публичной библіотеки — на мѣсто извѣстнаго нашего ученаго А. Х. Востокова. Тутъ Б. вступилъ какъ бы въ свою родную стихію и былъ безконечно радъ назначенію, которое составляло его давнюю мечту, лелѣявшуюся имъ еще въ Москвѣ. Съ этого времени Б. уже не раставался съ библіотекой, которую полюбилъ отъ всего своего сердца,