АРХЕОЛОГІЯ — наука о древностяхъ. Впервые это слово употреблено Платономъ, который разумѣетъ подъ Археологіей исторію прошедшихъ временъ. Въ этомъ же смыслѣ употребляетъ данный терминъ Діонисій Галикарнасскій и по его примѣру іудейскій историкъ Іосифъ Флавій, озаглавившій свою исторію народа еврейскаго «Ἰουδαική ἈΡχαιολογία», что обыкновенно переводится у насъ: «Древности Іудейскія». У римлянъ термину ἈΡχαιολογία соотвѣтствовало слово Antiquitates. Для обозначенія древней исторіи имъ пользуется Цицеронъ, Плиній, имъ же озаглавливаетъ Теренцій Варронъ свое сочиненіе «О человѣческихъ и божественныхъ вещахъ». Изъ христіанскихъ писателей терминъ Antiquitates употребляютъ въ томъ же значеніи бл. Августинъ — «О градѣ Бож.» 6, 3 и бл. Іеронимъ — «Противъ Іовин.». Съ XVI в. оба выраженія принимаютъ болѣе опредѣленное значеніе, употребляются для обозначенія жизни и состоянія прошедшихъ временъ, въ противоположность исторіи, которая изучаетъ дѣянія прошлаго. Но еще и теперь ни въ иностранной, ни въ русской литературѣ не выработано одного, строго научнаго, опредѣленія Археологіи. Главною причиною этого является отсутствіе единства во взглядахъ на ея предметъ, задачи и методъ. Такъ, по мнѣнію нѣкоторыхъ, напр.‚ графа Уварова и проф. Н. В. Покровскаго («Новѣйшія воззрѣнія на предметъ и задачи Археологіи» стр. 26. Сборникъ Археолог. Института, кн. 4), предметъ А. совпадаетъ съ предметомъ исторіи, такъ какъ обѣ изучаютъ остатки древняго быта. Другіе же настолько съуживаютъ объемъ Арх.‚ что на ея долю остается изученіе или однихъ религіозно-художественныхъ памятниковъ, или же церковной обрядности. Далѣе, одни держатся того мнѣнія, что Арх. должна изслѣдовать только памятники вещественные, другіе присоединяютъ къ нимъ и памятники письменные. Разногласіе во взглядахъ на предметъ Арх. усиливается, наконецъ, еще тѣмъ обстоятельствомъ, что ученые не могутъ придти къ соглашенію по вопросу, какой періодъ времени она обнимаетъ, что слѣдуетъ разумѣть подъ древностью, памятники которой она изучаетъ. Такъ, Августи замѣчаетъ, «что древнее и средневѣковое время можно было бы соединить подъ общимъ понятіемъ — древность». Слѣдовательно, границею древности онъ считаетъ вѣкъ
