сторону. Такихъ искръ было 288[1]. Освобожденіе этихъ искръ изъ клипотъ (злой стороны) и возвращеніе ихъ ввысь–къ первоисточнику, ускоряетъ пришествіе Мессіи. Моментъ же пришествія стоитъ въ зависимости отъ освобожденія всѣхъ 288 искръ изъ клипотъ (злой стороны творенія). Отсюда естественно вытекаетъ положеніе, что, чающій всѣми своими помыслами пришествія Мессіи, еврей долженъ быть устремленъ къ освобожденію этихъ искръ путемъ убійства,—подобно Моисею, убившемъ Египтянина съ цѣлью освобожденія изъ него одной изъ такихъ искръ Божества…
Въ разъясненіе и подтвержденіе изложеннаго, можно привести мѣста изъ сочиненій пользующагося большимъ авторитетомъ у евреевъ Хаима Витала (умершаго въ 1620 году). Въ его сочиненіи „Шааръ Гакдамотъ”, шааръ б, дерушъ 2, листъ 33, в. значится: „Тайна означеннаго дѣла въ томъ, что, съ цѣлью сочетанія (спариванія, соитія, соединенія) Малаго Лика и Его Супруги, мы возносимъ (вверхъ) женскія воды двумя способами: во-первыхъ, молитвою, припадая лицомъ къ землѣ (съ простраціею, длительнымъ земнымъ поклономъ), ибо черезъ нее (молитву) они (молящіеся) возносятъ горѣ священныя искры, находящіяся въ скорлупахъ (шелухѣ, коркахъ, «клипотахъ») повсюду…; во-вторыхъ,—убивая скорлупы (клипотъ) и удаляя ихъ прочь изъ этою міра, ибо тогда онѣ сами (клипоты) возносятъ находящіяся въ скорлупахъ святыя искры, тайною женскихъ водъ, вверхъ къ Супругѣ Малаго Лика, а черезъ это сочетавается Малый Ликъ со своею Супругою и приводитъ въ порядокъ искры.—И подобно этому (происходитъ дѣло) и съ Малымъ Ликомъ и Его Супругою: ибо, когда они восходятъ къ Отцу и Матери (т. е. къ высшимъ сефиротамъ—Вѣнцу и Царицѣ), въ извѣстное время соединенія, то они уносятъ съ собою осколки (искры) Отца и Матери и возносятъ ихъ къ Матери, тайною женскихъ водъ приносятъ ихъ къ Ней (къ Матери) и приводятъ въ порядокъ тѣ искры, что подымаются вверхъ каждый разъ малыми частицами. И такъ продолжается дѣло (до тѣхъ поръ),
пока всѣ искры не исчезнутъ изъ скорлупы, чтобы быть отдѣленными (освобожденными отъ скорлупъ—клипотъ) и установленными въ порядокъ. И тогда придетъ Мессія,—какъ извѣстно».—Изъ приведеннаго текста видно, что путемъ убіенія скорлупъ
- ↑ См. сочиненіе знаменитѣйшаго изъ каббалистовъ, ученика Ицки Лурьи, который леталъ каждую ночь на небеса, Хаима Витала—Пери Эцъ Хайимъ, 33, в.
