Одновременно съ переустройствомъ храма разрешено было строить и другой придѣлъ съ правой стороны трапезы во имя Казанской ик. Божіей Матери. Постройка этого, нынѣ существующаго, храма закончена въ 1847 г., причемъ лѣвый (теплый) придѣлъ переименованъ въ честь Св. Пророка Иліи, а холодный храмъ – въ честь Св. Николая Чудотворца. Со времени окончанія постройки, храмъ существуетъ безъ переменъ, въ первоначальномъ видѣ. Изъ старинныхъ предметовъ въ храмѣ, заслуживающихъ сколько нибудь вниманіе, можно указать только на одинъ оловянный неискусной работы потиръ. – Въ составъ прихода входятъ 2 свящ., діаконъ и 2 псаломщика; для помѣщенія ихъ имеются 4 церковныхъ дома. Въ приходѣ существуютъ двѣ церк.-прих. школы: при церкви – каменная для двухъ отдѣленій, устроена стараніемъ земскаго начъ. С. А. Стахевичъ, и Ожгинская, открытая въ 1894 г. въ д. Булдаковой, переведена въ Ожгиху въ 1899 г.
Одновременно с переустройством храма разрешено было строить и другой придел с правой стороны трапезы во имя Казанской ик. Божией Матери. Постройка этого, ныне существующего, храма закончена в 1847 г., причем левый (теплый) придел переименован в честь Св. Пророка Илии, а холодный храм – в честь Св. Николая Чудотворца. Со времени окончания постройки, храм существует без перемен, в первоначальном виде. Из старинных предметов в храме, заслуживающих сколько нибудь внимание, можно указать только на один оловянный неискусной работы потир. – В состав прихода входят 2 свящ., диакон и 2 псаломщика; для помещения их имеются 4 церковных дома. В приходе существуют две церк.-прих. школы: при церкви – каменная для двух отделений, устроена старанием земскаго нач. С. А. Стахевич, и Ожгинская, открытая в 1894 г. в д. Булдаковой, переведена в Ожгиху в 1899 г.
Тамакульское село лежитъ при сліяніи двухъ незначительныхъ речекъ – Суварыша и Атяшъ, въ 179 в. отъ Екатеринбурга и въ 49 отъ Камышлова. Названіе свое село получило отъ озера того же имени, при которомъ въ 1686 г. бѣломестнымъ казакомъ Иваномъ Лоскутниковымъ и пашеннымъ крестьяниномъ Путинцовымъ и была первоначально основана слобода Тамакульская съ острогомъ, въ силу данной имъ грамоты отъ царей Іоанна и Петра Алексеевичей. Со временемъ слобода перенесена была на нынешнѣе мѣсто, въ 10 в. отъ упомянутаго озера, удержавъ за собою прежнѣе названіе. До образованія самостоятельнаго прихода, Тамакульская слобода была въ приходѣ Долматовской Николаевской церкви (въ 25 в.). Самостоятельнымъ Тамакульскій приходъ сдѣлался со времени построенія здѣсь перваго храма въ 1704 г. и состоялъ изъ слѣдующихъ 9 деревень: Падериной, Лѣтягиной, Ошурковой, Атяшъ, Новой деревни, Сѣменовой, Королѣвой, Лягушиной и Мартыновой (въ 6 – 20 в.). Въ такомъ составѣ приходъ оставался до 1848 г., когда отъ него отдѣлились д. Мартынова и Лягушина, образовали приходъ Мартыновскій, а въ 1859 г. отдѣлились д. Новая, Сѣменова, Короли и образовали Новосельскій приходъ. Такимъ образомъ, въ составъ нынешняго прихода, кромѣ села, входятъ деревъ-
Тамакульское село лежит при слиянии двух незначительных речек – Суварыша и Атяш, в 179 в. от Екатеринбурга и в 49 от Камышлова. Название свое село получило от озера того же имени, при котором в 1686 г. беломестным казаком Иваном Лоскутниковым и пашенным крестьянином Путинцовым и была первоначально основана слобода Тамакульская с острогом, в силу данной им грамоты от царей Иоанна и Петра Алексеевичей. Со временем слобода перенесена была на нынешнее место, в 10 в. от упомянутого озера, удержав за собою прежнее название. До образования самостоятельного прихода, Тамакульская слобода была в приходе Долматовской Николаевской церкви (в 25 в.). Самостоятельным Тамакульский приход сделался со времени построения здесь перваго храма в 1704 г. и состоял из следующих 9 деревень: Падериной, Летягиной, Ошурковой, Атяш, Новой деревни, Семеновой, Королевой, Лягушиной и Мартыновой (в 6 – 20 в.). В таком составе приход оставался до 1848 г., когда от него отделились д. Мартынова и Лягушина, образовали приход Мартыновский, а в 1859 г. отделились д. Новая, Семенова, Короли и образовали Новосельский приход. Таким образом, в состав нынешнего прихода, кроме села, входят дерев-
