выселокъ, носящій въ настоящее время названіе деревни Позориной. Первоначально деревня Осиновка, съ примыкающими къ ней съ двухъ противоположныхъ сторонъ деревнями Предѣлиной и Позориной, принадлежала къ приходу Соровской Предтеченской церкви, деревня же Комогорова была Усть-Міасскаго прихода. Въ самостоятельный приходъ выдѣлились эти деревни въ 1853 году 19 Ноября. Прихожанѣ Осиновскаго прихода все русскаго племени, по сословію – крестьяне, а по вероисповеданію – православные, только въ деревнѣ Комогоровой есть раскольники, въ количествѣ 76 душъ обоего пола. Общее число прихожанъ въ настоящее время достигаетъ цифры 3063 душъ, изъ коихъ 1503 м. п. и 1560 ж. п. Главнымъ и почти исключительнымъ занятіемъ прихожанъ является хлѣбопашество, чему способствуетъ здѣсь и климатъ и почва. Сѣютъ не только рожь, ячмень и овесъ, но и пшеницу, дававшую еще не такъ давно баснословные урожаи. Изъ другихъ занятій можно упомянуть еще птицеводство и огородничество, но первое ограничивается выводкою только гусей и утокъ, пухъ и мясо которыхъ охотно скупается разными комиссіонерами на мѣстныхъ осеннихъ ярмаркахъ, а второе – посадкою картофеля и огурцовъ. Картофель идетъ на винокуренный заводъ Поклевскаго, а огурцы – въ Екатеринбургъ и разные заводы, гдѣ они извѣстны вообще подъ названіемъ «Шадринскихъ». Осенью и зимою въ свободное отъ полевыхъ работъ время многіе изъ прихожанъ ходятъ на золотые прииски, для женскаго же населенія находиться работа и дома – это тканіе половиковъ и скатертей, имеющихъ громадный сбытъ въ Сибири. Этотъ кустарный промыселъ сильно развивается, не смотря на то, что находится въ рукахъ немногихъ богачей – кулаковъ, безпощадно эксплоатирующихъ несчастныхъ труженицъ. Для характеристики религіозно-нравственнаго состоянія прихода нельзя умолчать о мѣстномъ праздникѣ въ честь «лихорадки». Праздникъ этотъ бываетъ въ четвергъ на Троицкой недѣлѣ. Въ этотъ день въ Осиновку приходятъ молодые дѣвушки изъ сосѣднихъ деревень, переряжаются въ различные костюмы, кому какіе подскажетъ фантазія, и вмѣстѣ съ мѣстною молодежью,
выселок, носящий в настоящее время название деревни Позориной. Первоначально деревня Осиновка, с примыкающими к ней с двух противоположных сторон деревнями Пределиной и Позориной, принадлежала к приходу Соровской Предтеченской церкви, деревня же Комогорова была Усть-Миасского прихода. В самостоятельный приход выделились эти деревни в 1853 году 19 Ноября. Прихожане Осиновскаго прихода все русскаго племени, по сословию – крестьяне, а по вероисповеданию – православные, только в деревне Комогоровой есть раскольники, в количестве 76 душ обоего пола. Общее число прихожан в настоящее время достигает цифры 3063 душ, из коих 1503 м. п. и 1560 ж. п. Главным и почти исключительным занятием прихожан является хлебопашество, чему способствует здесь и климат и почва. Сеют не только рожь, ячмень и овес, но и пшеницу, дававшую еще не так давно баснословные урожаи. Из других занятий можно упомянуть еще птицеводство и огородничество, но первое ограничивается выводкою только гусей и уток, пух и мясо которых охотно скупается разными комиссионерами на местных осенних ярмарках, а второе – посадкою картофеля и огурцов. Картофель идет на винокуренный завод Поклевскаго, а огурцы – в Екатеринбург и разные заводы, где они известны вообще под названием «Шадринских». Осенью и зимою в свободное от полевых работ время многие из прихожан ходят на золотые прииски, для женскаго же населения находиться работа и дома – это тканье половиков и скатертей, имеющих громадный сбыт в Сибири. Этот кустарный промысел сильно развивается, не смотря на то, что находится в руках немногих богачей – кулаков, безпощадно эксплоатирующих несчастных тружениц. Для характеристики религиозно-нравственнаго состояния прихода нельзя умолчать о местном празднике в честь «лихорадки». Праздник этот бывает в четверг на Троицкой неделе. В этот день в Осиновку приходят молодые девушки из соседних деревень, переряжаются в различные костюмы, кому какие подскажет фантазия, и вместе с местною молодежью,
