Григорія Богослова и Іоанна Златоустаго; въ 1860 году на южной сторонѣ главнаго храма былъ устроенъ придѣльный храмъ во имя свъ. Димитрія Ростовскаго. Иконостасы главнаго храма и праваго придѣла окрашены малиновою краской и украшены золоченою рѣзьбой, а иконостасъ леваго придѣла простой работы, украшенъ въ незначительномъ количествѣ бронированною рѣзьбой. Стѣны храма по мѣстамъ расписаны живописью. Изъ чтимыхъ иконъ замѣчательны двѣ иконы стариннаго письма: большая икона свъ. Николая Можайскаго въ металлической позлащенной ризѣ и небольшая икона святителя Николая въ серебряной кованной ризѣ. Эти иконы привлекаютъ къ себѣ множество паломниковъ дажѣ изъ сосѣднихъ губерній Тобольской и Оренбургской, въ большемъ количествѣ съезжающихся сюда ко дню празднованія памяти перенесенія мощей святителя Николая, 9 Мая. Кромѣ указанныхъ иконъ достойно вниманія напрестольное Евангеліе 1759 г. въ серебряномъ, безъ пробы, окладѣ, 1 п. 38 ф. весомъ, на веленевой бумагѣ. Въ приходѣ Далматовской церкви съ давнихъ поръ существуютъ двѣ каменные часовни: въ д. Притыкѣ – Ильинская и въ Суварышской – Свято-Духовская и одна деревянная въ дъ. Затечѣ – Свято-Духовская. Кромѣ того, въ д. Затечѣ построена еще каменная церковь во имя Свъ. Духа. Причтъ состоитъ изъ 3-хъ священниковъ, 1 діакона и 3 псаломщиковъ. Для помѣщенія священниковъ и однаго изъ псаломщиковъ имеются церковные дома. Школъ въ приходѣ три: 2 земскія (въ селѣ) и 1 ц.-приходская (въ д. Затечѣ).
Григория Богослова и Иоанна Златоустого; в 1860 году на южной стороне главного храма был устроен придельный храм во имя св. Димитрия Ростовского. Иконостасы главного храма и правого придела окрашены малиновою краской и украшены золоченою резьбой, а иконостас левого придела простой работы, украшен в незначительном количестве бронированною резьбой. Стены храма по местам расписаны живописью. Из чтимых икон замечательны две иконы старинного письма: большая икона св. Николая Можайского в металлической позлащенной ризе и небольшая икона святителя Николая в серебряной кованной ризе. Эти иконы привлекают к себе множество паломников даже из соседних губерний Тобольской и Оренбургской, в большем количестве съезжающихся сюда ко дню празднования памяти перенесения мощей святителя Николая, 9 Мая. Кроме указанных икон достойно внимания напрестольное Евангелие 1759 г. в серебряном, без пробы, окладе, 1 п. 38 ф. весом, на веленевой бумаге. В приходе Далматовской церкви с давних пор существуют две каменные часовни: в д. Притыке – Ильинская и в Суварышской – Свято-Духовская и одна деревянная в д. Затече – Свято-Духовская. Кроме того, в д. Затече построена еще каменная церковь во имя Св. Духа. Причт состоит из 3-х священников, 1 диакона и 3 псаломщиков. Для помещения священников и одного из псаломщиков имеются церковные дома. Школ в приходе три: 2 земския (в селе) и 1 ц.-приходская (в д. Затече).
Дрянновское село расположено въ 200 в. отъ Екатеринбурга и въ 25 вер. отъ Шадринска. По срединѣ села протекаетъ въ видѣ небольшаго ручія рѣчка съ неудобною для питія водою. Мѣстность кругомъ сухая, здоровая; почва черноземная, пригодная для посева пшеницы. Свое названіе село Дрянновское получило, по словамъ старожиловъ, отъ фамиліи первыхъ насельниковъ мѣстности Дрянновыхъ. Когда и откуда приѣхали эти первые поселенцы, не извѣстно, но въ 1780 году они уже составляли цѣлую деревню Дряннову, бывшую приписанной къ Канашинской Дмитріевской церкви. Нынѣ приходъ села Дрянновскаго состоитъ изъ русскихъ
Дрянновское село расположено в 200 в. от Екатеринбурга и в 25 вер. от Шадринска. По средине села протекает в виде небольшого ручья речка с неудобною для питья водою. Местность кругом сухая, здоровая; почва черноземная, пригодная для посева пшеницы. Свое название село Дрянновское получило, по словам старожилов, от фамилии первых насельников местности Дрянновых. Когда и откуда приехали эти первые поселенцы, не известно, но в 1780 году они уже составляли целую деревню Дряннову, бывшую приписанной к Канашинской Дмитриевской церкви. Ныне приход села Дрянновского состоит из русских
