дальнемъ востокѣ и вообще былъ съ ними въ пріятельскихъ отношеніяхъ, за исключеніемъ случая обратнаго похищенія самоѣдами съ голландскаго судна идола, взятаго пришельцами съ жертвеннаго холма.
Хотя литература о самоѣдахъ довольно обширна, тѣмъ не менѣе я не считаю умѣстнымъ входить болѣе подробно въ разборъ ея и коснусь лишь вопроса о мѣстѣ, занимаемомъ самоѣдами среди другихъ народностей. Мой Самоѣды по Шлейсингу. Neu-entdecktes Sieweria, worinnen die Zobeln gefangen werden, Zittan 1693.[1]Самоѣды по Шлейсингу. Neu-entdecktes Sieweria, worinnen die Zobeln gefangen werden, Zittan 1693.[1] глубоко-почитаемый другъ, извѣстный филологъ профессоръ Альквистъ въ Гельсингфорсѣ сообщаетъ слѣдующее:
Самоѣды, вмѣстѣ съ тунгузскими, монгольскими, тюркскими и финско-угрскими народами, причисляются къ такъ называемому урало-алтайскому племени. Особенность этого племени заключается въ томъ, что въ его языкахъ предлоги соединяются съ именами, въ видѣ падежныхъ окончаній. Другія отличительныя особенности алтайскихъ нарѣчій состоятъ въ томъ, что они въ началѣ словъ не допускаютъ болѣе одной согласной и выражаютъ множественное число прибавленіемъ особеннаго слога къ падежнымъ окончаніямь. Сходство между отдѣль-
- ↑ Еще болѣе странныя представленія о самоѣдахъ, нежели свидѣтельствуемыя этими изображеніями, мы находимъ въ описаніи путешествія итальянскаго минорита Іоанна де Плано-Карпини, въ годы 1245—47, во внутреную Азію, въ качествѣ панскаго посла къ властителю монгольскихъ ордъ. Въ этомъ описаніи говорится, что сынъ Чингисъ-хана, Оккодай-ханъ, разбитый на голову венграми и поляками, обратился на сѣверъ, покорилъ тамъ Баскартовъ, т. е. Велико-Венгровъ, затѣмъ сразился съ Парозитами, у которыхъ удивительно малые животы и рты; они не ѣдятъ мяса, а только кипятятъ его и питаются парами; наконецъ еще сѣвернѣе онъ побывалъ у народа „само-
