Страница:Революция и церковь. №6-8.djvu/124

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана

Антония, расположенного на реке Ордеж. Местность эта считается одной из наиболее здоровых и живописных во всей Петроградской губернии и как нельзя более подходит под помещение нуждающихся в восстановлении сил рабочих. Имеющиеся в имении хорошо оборудованные постройки дадут возможность разместить там одновременно около 200 человек рабочих.

В Сергиевской пустыни под Петроградом вместо существовавшего здесь ранее монастыря образована трудовая колония для детей рабочих.

Среди мусульман.

Заслушав доклады об отделении церкви от государства, I-е екатеринбургское совещание коммунистов-мусульман считает, что борьба против буржуазных предрассудков, являющихся опорой буржуазии в деле эксплоатации рабоче-крестьянских масс, является постоянной обязанностью каждого сознательного коммуниста. Важность этой борьбы усугубляется развитием особенно среди мусульманского населения религиозных предрассудков, которому способствовали весь многолетний уклад его жизни и общая его отсталость, вследствие чего нередко мусульманский пролетариат служил слепым орудием в руках контр-революции. Все это диктует необходимость осторожного подхода к этому вопросу. И первым этапом на этом пути, несомненно, является широкая агитация и просвещение народных масс путем поднятия их знаний в области естественных наук, в чем коммунисты-мусульмане должны принять самое деятельное участие. Отделение церкви от школы должно быть тоже окончательно проведено в жизнь, и зачумленным религиозными предрассудками муллам должно быть запрещено преподавать в советских школах губернии. Научное мировоззрение должно побороть религиозную темноту.

Из Самары сообщают, что недоверчивость со стороны татаро-башкирского населения ко всякого рода культурным начинаниям Советской власти на местах почти везде окончательно рассеялась, за исключением 2—3 селений, где много спекулянтов и религиозных фанатиков во главе с муллами, лишившимися возможности обирать и затемнять массу. В 91 татаро-башкирских селениях организованы культурно-просветительные кружки, членами которых могут быть все трудящиеся. Задачи кружков — поднятие политического и гражданского сознания своих членов, освобождение от религиозных предрассудков и всевозможное содействие проведению в жизнь культурных начинаний. С этою целью кружки организуют библиотеки-школы для взрослых, театры и, где возможно, народные дома.


Действия и распоряжения Правительства.
1. Центральные.
Циркуляр Наркомюста по применению декрета от 4-го января 1919 г. об уклоняющихся от воинской повинности по так называемым религиозным убеждениям.

При применении декрета от 4-го января 1919 г. обнаружились злоупотребления со стороны шкурников, уклоняющихся от отбывания воинской повинности в рядах Красной армии и обслуживания ее учреждений и стремящихся ввести в заблуждение народные суды и рев. трибуналы и, таким образом, использовать этот декрет лишь как удобный, представившийся ему в советской республике, формальный способ под религиозным флагом уклониться от общегражданских повинностей.

Централизация самой экспертизы — в Москве, через Московский об’единенный совет религиозных общин и групп создала много неудобств: — как в силу происшедшей волокиты (коею, подчас, искусственно, пользуются шкурники), благодаря все увеличивающейся территории Р. С. Ф. С. Р., так и в силу нежелания некоторых религиозных толков и отдельных его представителей обращаться за истребованием эспертизы именно к Московскому об’единенному совету религиозных общин и групп. Посему Наркомюст предписывает руководиться следующими указаниями.

1) Лицо, желающее использовать действие декрета от 4-го января 1919 г., обязано пред’явить в народный суд ходатайство о применении к нему декрета — во всяком случае, не позже срока, назначенного для явки его сверстников в соответствующие воинские присутствия.

Примечание. Лица, получившие временно отсрочки от явки на военную службу по иным мотивам (болезнь, отпуск и т. д.), не могут быть рассматриваемы, как лица, подходящие под действие декрета об освобождении от воинской повинности по религиозным убеждениям.

2) При подаче прошения в нар. суд — просителям выдается справка из канцелярии народного суда о дне подачи прошения и о дне слушания дела. Дело должно быть назначено к слушанию не позже двух недель со дня подачи прошения в суд. Эта справка служит только доказательством, что данное лицо в назначенный судом и указанный в этой справке срок должно явиться для судебного разбирательства.

Разного рода экспертизы, удостоверения, свидетельства, выдаваемые иногда так наз. об’единенными советами или иными религиозными группами, частными организациями и лицами, на руки просителям, — ни в коем случае не могут иметь никакого официального значения или силы, помимо прямого назначения служить частью судебного материала, подлежащего проверке и обсуждению суда.

3) В случае, если решение нар. суда по вопросу об освобождении от воинской повинности к моменту срока явки в воинское присутствие не состоялось, то уклоняющийся обязан представить, по требованию соответствующих властей, указанную в § 2 справку нар.