Страница:Революция и церковь. №6-8.djvu/63

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана


Церковники и их агенты пред народным революционным судом.
V.
Отзвуки дела Бейлиса.
(Дело об антисемитской агитации в московском соборе Василия Блаженного в связи с обнаружением в нем усыпальницы „мученика Гавриила“.)
I.

26 октября 1919 г. в собор Василия Блаженного зашли ротный и взводный командир 1 Советских Пулеметных курсов Г. С. Антонов и А. И. Баскаков, члены Р. К. П., с просьбой показать им достопримечательности собора. По собору их водила сторожиха Мошкова. Приведя в нижний этаж собора, она, указывая на усыпальницу-ящик с изображениями религиозного характера, на вопросы о происхождении его дала такие выяснения: „Здесь находится половина мощей отрока Гавриила, которого евреи зарезали. Ведь им нужна русская кровь… Они ее пьют. Наши все священники это знают и нам сказывали. Это дело изучил наш священник, протоиерей Кузнецов. Сам протоиерей мне это сказывал".

На следующий день этот собор посетила окончившая Петроградский университет, член Р. К. П., О. А. Клемент, и сторож Мошков, показывая ей на ту же гробницу, сказал: „Отрок Гавриил, замучен жидами… Они его убили и из жилы кровь пили. Прежде были писанные листки. Мощи привозные".

На следствии сторожиха Мошкова подтвердила, что она слышала от духовенства, что Гавриила замучили евреи и что в таком духе она давала об’яснения многочисленным посетителям собора. Сторож Мошков на следствии призвал, что он „по заведенному порядку, ради заработка" об’яснял посетителям, что мощи эти из Белостокского уезда; что отрока Гавриила замучили евреи; что, хотя он и понимал, что его об’яснения натравливают мирян на еврейский народ и что даже были такие слушатели, кои после его рассказов ругали евреев, но делать это его заставляла бедность и что настоятель собора Ковалевский „наверняка знает, какие они дают об’яснения".

Самая т. н. усыпальница представляет из себя с внешней стороны четырехугольный продолговатый гробик длиною около 1½ арш., ½ арш. шириною, высотою 8 вершков. Верхняя часть имеет вид крышки гроба. В самом гробике, под стеклом, весящим более 25 ф., находится икона, написанная на простой сосновой доске во всю величину ящика, изображающая малолетнего ребенка, с нимбом вокруг головы, со скрещенными руками, в коих находятся ветки зелени и крест. На правой руке ребенка имеется изображение язвы наподобие той, с какою обычно изображается на плащанице Иисус Христос распятый. Такая же язва имеется на левой ноге. На расстоянии немного ниже скрещенных рук имеется небольшое четырехугольное отверстие, наполненное воском. В воск вложен маленький ковчежец — пустой. На поверхности воска в белой шелковой материи находилась маленькая косточка.

Была произведена экспертиза этих костей, частиц, якобы, „мощей" — при участии профессоров 1 Московск. Гос. универ. по кафедре анатомии — И. П. Рождественского, по кафедре химии — П. А. Терентьева, судебного врача Москвы П. С. Семеновскаго, при чем на вопросы VIII Отдела Наркомюста Экспертная Комиссия единогласно дала следующее заключение: найденная кость (в 2,5 сант. ширины и 3,7 сан. длины) есть правая боковая часть затылочной кости человека; можно предполагать, что она принадлежала лицу детского возраста; установить давность этой кости не представляется возможным в виду особых условий ее хранения, смазывания благовонным маслом и воском; на данной кости не имеется никаких сохранившихся мягких частей тела. Мало того: на самой кости заметны следы разрушения как механического характера (излом на заднем узком ее крае), так и химического характера (исчезновение слоя суставного и межкостного хрящей), хотя на кости имеются слой приставшего воска в следы благовонных веществ, что указывает на стремление операторов дольше и лучше ее сохранить. Самые кости весьма легко приобрести всякому желаю-