недвижимую собственность могли пріобрѣтать всѣ обыватели, а право пользованія выгонами всегда было привилегіей гражданъ и предоставлялось обывателямъ лишь въ видѣ исключенія по особой царской милости. Впрочемъ, въ эту эпоху, общественныя земли играли въ народномъ хозяйствѣ, какъ кажется, вообще второстепенную роль, такъ какъ общественные выгоны сначала были не очень обширны, а завоеванныя земли бо́льшею частію немедленно дѣлились между родовыми общинами или-же въ болѣе позднюю пору раздавались отдѣльнымъ лицамъ подъ пашню.
Промыслы. Раннее развитіе городской жизни въ главномъ центрѣ латинской торговли уже само по себѣ служитъ доказательствомъ того, что хотя земледѣліе и было въ Римѣ главнымъ и самымъ обширнымъ промысломъ, но рядомъ съ нимъ должны были существовать и другія отрасли промышленности. Дѣйствительно, въ учрежденіяхъ царя Нумы, то есть въ числѣ учрежденій, существовавшихъ въ Римѣ съ незапамятныхъ временъ, названы восемь ремесленныхъ цеховъ: флейтисты, золотыхъ дѣлъ мастера, мѣдники, плотники, валяльщики, красильщики, горшечники и башмачники; этимъ въ сущности исчерпывались всѣ виды ремесленныхъ работъ по заказу, существовавшіе въ ту древнюю пору, когда еще не занимались лекарскимъ искуствомъ, какъ ремесломъ, и когда женщины сами пряли шерсть для своихъ платьевъ. Достоинъ вніманія тотъ фактъ, что не было особаго цеха работниковъ, занимающихся выдѣлкой желѣза; онъ служитъ новымъ доказательствомъ того, что въ Лаціумѣ стали обработывать желѣзо сравнітельно поздно; этимъ объясняется и то, почему такія богослужебныя орудія, какъ священный плугъ и жреческій ножъ, дѣлались до очень поздней поры обыкновенно изъ мѣди. Въ городской жизни Римлянъ и при ихъ положеніи среди латинскихъ странъ эти ремесла должны были имѣть въ древности большое значеніе, о которомъ нельзя составить себѣ вѣрнаго понятія по униженному положенію римскихъ ремеслъ въ болѣе позднюю пору, когда за нихъ взялась масса невольниковъ, работавшихъ на своихъ господъ или для ихъ прибыли, и когда процвѣтанію этихъ ремеслъ препятствовалъ усилившійся ввозъ предметовъ роскоши. Древнѣйшія пѣсни Римлянъ прославляли не только могучаго бога брани Мамерса, но также искуснаго оружейника Мамурія, съумѣвшаго приготовить для своихъ согражданъ щиты по образцу того божественнаго щита, который былъ ниспосланъ съ небесъ, а богъ огня и кузнечнаго горна, Вулканъ упоминается уже въ самомъ древнемъ спискѣ римскихъ праздниковъ (стр. 161). Стало быть и въ древнѣйшемъ Римѣ, какъ повсюду, умѣнье изготовлять изъ металловъ плугъ и мечъ шло рука объ руку съ умѣньемъ ими владѣть, и вовсе не замѣтно того высокомѣрнаго пренебреженія къ ремесламъ, которое мы находимъ тамъ впослѣдствіи. Но послѣ того, какъ Сервіевскія учрежденія возложили воинскую повинность исклю-
недвижимую собственность могли приобретать все обыватели, а право пользования выгонами всегда было привилегией граждан и предоставлялось обывателям лишь в виде исключения по особой царской милости. Впрочем, в эту эпоху, общественные земли играли в народном хозяйстве, как кажется, вообще второстепенную роль, так как общественные выгоны сначала были не очень обширны, а завоеванные земли большею частью немедленно делились между родовыми общинами или же в более позднюю пору раздавались отдельным лицам под пашню.
Промыслы. Раннее развитие городской жизни в главном центре латинской торговли уже само по себе служит доказательством того, что хотя земледелие и было в Риме главным и самым обширным промыслом, но рядом с ним должны были существовать и другие отрасли промышленности. Действительно, в учреждениях царя Нумы, то есть в числе учреждений, существовавших в Риме с незапамятных времен, названы восемь ремесленных цехов: флейтисты, золотых дел мастера, медники, плотники, валяльщики, красильщики, горшечники и башмачники; этим в сущности исчерпывались все виды ремесленных работ по заказу, существовавшие в ту древнюю пору, когда ещё не занимались лекарским искусством, как ремеслом, и когда женщины сами пряли шерсть для своих платьев. Достоин внимания тот факт, что не было особого цеха работников, занимающихся выделкой железа; он служит новым доказательством того, что в Лациуме стали обрабатывать железо сравнительно поздно; этим объясняется и то, почему такие богослужебные орудия, как священный плуг и жреческий нож, делались до очень поздней поры обыкновенно из меди. В городской жизни Римлян и при их положении среди латинских стран эти ремёсла должны были иметь в древности большое значение, о котором нельзя составить себе верного понятия по униженному положению римских ремёсел в более позднюю пору, когда за них взялась масса невольников, работавших на своих господ или для их прибыли, и когда процветанию этих ремёсел препятствовал усилившийся ввоз предметов роскоши. Древнейшие песни римлян прославляли не только могучего бога брани Мамерса, но также искусного оружейника Мамурия, сумевшего приготовить для своих сограждан щиты по образцу того божественного щита, который был ниспослан с небес, а бог огня и кузнечного горна, Вулкан упоминается уже в самом древнем списке римских праздников (стр. 161). Стало быть и в древнейшем Риме, как повсюду, умение изготовлять из металлов плуг и меч шло рука об руку с умением ими владеть, и вовсе не заметно того высокомерного пренебрежения к ремёслам, которое мы находим там впоследствии. Но после того, как сервиевские учреждения возложили воинскую повинность исклю-
