Перейти к содержанию

Страница:Римская История. Том 1 (Моммзен, пер. Неведомский) 1887.djvu/78

Непроверенная
Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница выверена

пательная рать (legio — сборъ), уже было говорено ранѣе; въ раздѣлявшейся на три части римской общинѣ она состояла изъ трехъ сотенъ (centuriae) всадниковъ (celeres — быстрыхъ, или f exuntes — изворотливыхъ), находившихся подъ начальствомъ трехъ предводителей конныхъ отрядовъ (tribuni celerum)[1] и изъ трехъ тысячъ пѣхотинцевъ (milites), находившихся подъ начальствомъ трехъ предводителей пѣхотныхъ отрядовъ (tribuni militum); эти послѣдніе, по всему вѣроятію, были изстари ядромъ общиннаго ополченія. Въ составъ этой арміи, вѣроятно, также входили нестроевые, легко-вооруженные люди, въ особенности стрѣлки изъ лука. Главнокомандующимъ обыкновенно былъ самъ царь. Кромѣ военной службы, на гражданинѣ, вѣроятно, лежали и другія личныя повинности, какъ напримѣръ обязанность исполнять порученія

  1. Въ числѣ восьми богослужебныхъ учрежденій Нумы Діонисій [2, 64] называетъ вслѣдъ за Куріонами и Фламиніями, въ качествѣ третьяго учрежденія, начальниковъ конницы [οιηγεμονεςτων Κελεριων]. По пренестскому календарю, 19 марта справлялся на комиціи [перев. 1] праздникъ [adstantibus pon] tificibus et trib[unis] celer[um]. По словамъ Валерія Антія [у Діонисія 1, 13; сравн. III, 41], у древней римской конницы былъ одинъ предводитель — celer и три центуріона, а въ сочиненіи De viris. ill. I, напротивъ того, самъ celer называется centurio. Кромѣ того, Брутъ, какъ полагаютъ, былъ во время изгнанія царей tribunus celerum [Ливій, 1, 59], а по словамъ Діонисія [4, 71], именно благодаря тому, что занималъ эту должность, могъ потребовать изгнанія Тарквиніевъ. Наконецъ, по словамъ Помпонія [Dig. 1, 2, 2, 15.19] и частію отъ него заимствовавшаго свои свѣдѣнія Лида [de magistr. 1, 14.37], tribunus celerum былъ то-же, что́ celer Антія, а magister equitum республиканскихъ диктаторовъ — то-же, что́ Praefectus Praetorio временъ имперіи. — Изъ этихъ свѣдѣній, — единственныхъ, какія дошли до насъ о tribuni celerum, — послѣднее не только исходитъ отъ позднѣйшихъ и вовсе нанадежныхъ порукъ, но также противорѣчитъ смыслу названія, которое могло относиться только къ „начальникамъ частей конницы“; но главное возраженіе заключается въ томъ, что начальникъ конницы во времена республики назначался лишь въ исключительныхъ случаяхъ, а впослѣдствіи и вовсе не назначался, — поэтому его нельзя отождествлять съ тѣмъ должностнымъ лицемъ, которое должно было ежегодно присутствовать на празднествѣ 19 марта и, стало-быть, принадлежало къ постоянной магистратурѣ. Если-же мы отбросимъ указаніе Помпонія, очевидно заимствованное изъ того анекдота о Брутѣ, который относятъ къ числу историческихъ фактовъ вслѣдствіе постоянно-усиливающагося незнанія исторіи, — то окажется, что tribuni celerum, по своему числу и значенію, вполнѣ соотвѣтствуютъ tribuni militum, и что они были начальниками частей конницы, — стало-быть были совершенно отличны отъ главныхъ начальниковъ кавалеріи.
Тот же текст в современной орфографии

пательная рать (legio — сбор), уже было говорено ранее; в разделявшейся на три части римской общине она состояла из трех сотен (centuriae) всадников (celeres — быстрых, или f exuntes — изворотливых), находившихся под начальством трех предводителей конных отрядов (tribuni celerum)[1] и из трех тысяч пехотинцев (milites), находившихся под начальством трех предводителей пехотных отрядов (tribuni militum); эти последние, по всему вероятию, были исстари ядром общинного ополчения. В состав этой армии, вероятно, также входили нестроевые, легко-вооруженные люди, в особенности стрелки из лука. Главнокомандующим обыкновенно был сам царь. Кроме военной службы, на гражданине, вероятно, лежали и другие личные повинности, как например обязанность исполнять поручения

  1. В числе восьми богослужебных учреждений Нумы Дионисий [2, 64] называет вслед за Курионами и Фламиниями, в качестве третьего учреждения, начальников конницы [οιηγεμονεςτων Κελεριων]. По пренестскому календарю, 19 марта справлялся на комиции [перев. 2] праздник [adstantibus pon] tificibus et trib[unis] celer[um]. По словам Валерия Антия [у Дионисия 1, 13; сравн. III, 41], у древней римской конницы был один предводитель — celer и три центуриона, а в сочинении De viris. ill. I, напротив того, сам celer называется centurio. Кроме того, Брут, как полагают, был во время изгнания царей tribunus celerum [Ливий, 1, 59], а по словам Дионисия [4, 71], именно благодаря тому, что занимал эту должность, мог потребовать изгнания Тарквиниев. Наконец, по словам Помпония [Dig. 1, 2, 2, 15.19] и частью от него заимствовавшего свои сведения Лида [de magistr. 1, 14.37], tribunus celerum был то же, что́ celer Антия, а magister equitum республиканских диктаторов — то же, что́ Praefectus Praetorio времен империи. — Из этих сведений, — единственных, какие дошли до нас о tribuni celerum, — последнее не только исходит от позднейших и вовсе нанадежных порук, но также противоречит смыслу названия, которое могло относиться только к „начальникам частей конницы“; но главное возражение заключается в том, что начальник конницы во времена республики назначался лишь в исключительных случаях, а впоследствии и вовсе не назначался, — поэтому его нельзя отождествлять с тем должностным лицом, которое должно было ежегодно присутствовать на празднестве 19 марта и, стало быть, принадлежало к постоянной магистратуре. Если же мы отбросим указание Помпония, очевидно заимствованное из того анекдота о Бруте, который относят к числу исторических фактов вследствие постоянно-усиливающегося незнания истории, — то окажется, что tribuni celerum, по своему числу и значению, вполне соответствуют tribuni militum, и что они были начальниками частей конницы, — стало быть были совершенно отличны от главных начальников кавалерии.
  1. [Comitium — мѣсто въ Римѣ между форумомъ и куріей, предназначенное для народныхъ собраній [Прим. перев.].]
  2. [Comitium — место в Риме между форумом и курией, предназначенное для народных собраний [Прим. перев.].]