Ѳеодоровичу о печальной судьбѣ своей, онъ для успѣховъ св. вѣры надъ ея врагами, совѣтовалъ изобразить на военныхъ хоругвяхъ образъ Божіей Матери въ крестѣ, по его видѣнію. По возращеніи изъ Москвы опредѣленъ онъ былъ въ игумена брестскаго, Симеоновскаго, монастыря. По долгу званія своего вступивъ въ споръ объ имѣніяхъ обители, рѣзко обличалъ онъ поклонниковъ папы въ жадности къ корысти и въ проискахъ злостныхъ. Это навлекло на него непріятности: но митр. Петръ Могила защитилъ его[1]. Какая рѣзкая разность между православнымъ служителемъ алтаря Божія и папистомъ — священникомъ? Православному іерею, говоритъ архипастырь его въ граматѣ: «не принимай приношенія жертвеннику Божію отъ невѣрныхъ, ни отъ еретиковъ, ни отъ блудниковъ, ни отъ прелюбодѣевъ, ни отъ воровъ, ни отъ разбойниковъ, ни отъ властителей немилосердыхъ, ни отъ корчемниковъ, нн отъ ростовщиковъ, ни отъ нарушителя клятвы, ни отъ клеветника, ни отъ ложнаго пастыря, ни отъ волхва, ни отъ сводника, ни отъ актера, ни отъ мучащаго слугъ своихъ голодомъ и побоями»[2]. — Слуга папы не только не былъ разборчивъ въ принятіи приношеній, но грабилъ чужое, гдѣ только могъ. — Блаж. Аѳанасій, провождая житіе въ страхѣ Господнемъ, училъ тому же и братію и настойчиво внушалъ, — не слушать новыхъ ученій, разсѣеваемыхъ отступившими отъ восточной каѳолической вѣры; — особенно же въ скорбяхъ времени ожидалъ онъ всего отъ благодати Божіей и проводилъ дни и ночи въ молитвѣ. Положивъ себѣ за правило читать каждую субботу ака-
9
СЕНТЯБРЬ
