Получивъ такъ нечаянно успѣхъ въ ученіи, Варѳоломей усердно сталъ ходить въ храмъ Божій и читать св. писаніе. Спустя нѣкоторое время онъ сталъ наблюдать строгое воздержаніе: въ среды и пятки не вкушалъ ничего, а въ прочіе дни довольствовался сухимъ хлѣбомъ и водою. Мать, предостерегая его, говорила, что тѣло его еще растетъ и имѣетъ нужду въ пищѣ. «Не ты ли, отвѣчалъ сынъ, сказывала мнѣ, что я еще въ колыбели постился? Не долженъ ли я беречься отъ грѣховъ»? «Тебѣ только 12 лѣтъ, говорила мать, тебѣ ли говорить о грѣхахъ своихъ»? «Мать моя отвѣчалъ сынъ, ты увлекаешься любовію ко мнѣ: ты слышала, что никто не чистъ предъ Богомъ, хотя бы онъ жилъ только одинъ день». Варѳоломей продолжалъ укрощать тѣло свое воздержаніемъ и трудами, для охраненія чистоты въ душѣ и тѣлѣ.
Все это было въ Ростовѣ: но не въ Ростовѣ надлежало сіять свѣтильнику Божію. Онъ перенесенъ въ Радонежъ обыкновенными путями дѣлъ человѣческихъ. Отецъ его Кириллъ былъ одинъ изъ извѣстныхъ богатыхъ бояръ при дворѣ ростовскаго князя. Но онъ обнищалъ отъ разныхъ бѣдъ. То путешествіе въ орду вмѣстѣ съ княземъ, то голодъ страны, то нападенія татаръ, обезсилили его. Затѣмъ московскій князь Иванъ Даниловичъ, купивъ удѣлы бѣлозерскаго и угличскаго князей, составлявшія нѣкогда одно цѣлое съ ростовскимъ княжествомъ, наложилъ руку свою и на сократившійся удѣлъ ростовскаго князя[1].
- ↑ Димитрій Донской говорить въ своемъ завѣщаніи: «а сына своего Андрея благословляю куплею дѣда своего — Бѣлымъ озеромъ, а сына Петра куплею же своего дѣда Углечемъ». Русск. вивл. 1, 105. Никон. л. 4, 188. Татарская рать съ темниками Туралыкомъ и Чикомъ опустошала тверское
