Марины. Ни покойный Сапѣга, ни Миншки не признавали Лубы за царевича, отвѣчалъ онъ. «Игуменъ, который объявилъ о ворѣ, писали послы царю въ Москву, посаженъ въ Варшавѣ въ оковы» и условіемъ свободы его положена свобода Лубы[1]. Езуиты напрягали усилія мстить отцу Филиповичу: изъ варшавской тюрьмы перевели его въ краковскую темницу, — при чемъ подвергали его брани, побоямъ и голоду[2]. — Послы сильно заботились о спасеніи невинной жертвы злости. По ихъ совѣту преподобный подалъ просьбу къ королю. Такъ какъ не стали болѣе требовать выдачи Лубы въ Россію: то и невиннаго страдальца св. Аѳанасія освободили изъ темницы. Это было уже въ концѣ 1645 г. Въ Кіевѣ онъ въ 1646 г. докончилъ дневникъ свой или записки о своей печальной жизни, не остававшейся безъ утѣшеній небесныхъ[3]. — Когда Богданъ Хмѣльницкій возсталъ на защиту православія: понятно, что преп. Аѳанасій, какъ открытый противникъ уніи, могъ повторять только проповѣдь свою о вредѣ уніи. Езуиты никакъ не могли простить ему и за Лубу. Тогдашнія отношенія папизма къ православію такъ описывалъ Хмѣльницкій: «причиною, понудившею козаковъ возстать на ляховъ,
- ↑ «Каждый можетъ понять, писалъ преподобный, что если бы Луба былъ сынъ Мнишковой: то Мнишковы дали бы знать о своемъ участіи. Прежде того изъ устъ покойнаго Сапѣги слышалъ я, будучи учителемъ, слѣдующее: я просилъ ковра обитъ надъ кроватію его (Лубы), онъ съ гнѣвомъ громко сказалъ: это на что? Кто его знаетъ, кто онъ таковъ? И едва приказалъ купить коврикъ и одѣяло». Соловьева ист. IX, 344—350. 493.
- ↑ Житіе: «св. Аѳанасій претерпѣлъ на тѣлѣ раны, укоризны, верыги въ темницахъ, изъ коихъ первая была въ Варшавѣ, вторую опредѣлили въ Краковѣ».
- ↑ Опис. синод. ркп. 1, 66—68.
