нія наставленія. Предъ самымъ исходомъ души пріобщился св. таинъ и предалъ чистую душу свою въ руки Божіи. Это было 1391 г. сент. 25, на 78 году жизни преподобнаго[1]. — Въ минуту разрѣшенія души отъ тѣла небесное благоуханіе разлилось въ кельѣ и лице преподобнаго, образъ чистой души, было чисто и свѣтло.
Спустя 30 лѣтъ послѣ погребенія, по особенному видѣнію, открыто было съ торжествомъ св. тѣло преподобнаго, 5 іюля. — При открытіи гроба опять разлилось благоуханіе необыкновенное. И не только тѣло его оказалось нетлѣннымъ, самыя одежды его были невредимы, хотя съ обѣихъ сторонъ гроба стояла вода. Съ тѣхъ поръ честный гробъ его остается неистощимымъ источникомъ благодатныхъ исцѣленій.
Трудъ не по силамъ человѣка — описать всѣ посмертныя дѣянія преп. Сергія[2]. Укажемъ на нѣкоторыя.
- ↑ Никон. лѣт. IV, 203 «въ л. 6900 мѣс. сент. 25 преставись пр. игуменъ Сергій радонежскій». Тоже въ др. лѣтоп. соб. лѣт. 1, 233. V, 245. VI, 119 Степ. кн. 1, 519. По счету съ января Сергій преставился сент. 25 1391 г. а не 1392 г. По одному списку житія (Шевырева ист. рус. слов. III, 153): «чистую свою и священную душу съ молитвою Господеви предасть въ л. 6905 м. сент. 28, живъ же преподобный лѣтъ 70 и 8». Но здѣсь — букву е напрасно приняли за цыфру, тогда какъ она — знакъ окончанія. Слѣдуетъ читать, «шесть тысячъ девятьсотое»: 1397 г. года кончины Сергіевой нельзя согласить съ 1398 годомъ основанія Саввина Сторожевскаго монастыря.
- ↑ Чудеса пр. Сергія описывали: а) Пахомій, который въ сказаніи о пресвитерѣ Симеонѣ говоритъ: «сія же азъ смиренный таха ермонахъ Пахомій, пришедшу ми въ обитель святаго, — дерзнухъ написати, елика слышахъ или видѣхъ». б) По волѣ ц. Алексѣя Мих. написалъ повѣсть о новыхъ чудесахъ Сергія келарь Симонъ Азарьинъ. То и другое вмѣстѣ съ житіемъ Сергія напечатано было въ Москвѣ 1647 г. съ исключеніемъ впрочемъ изъ повѣсти Симона нѣкоторыхъ статей, на что тотъ жаловался в) М. Филаретъ: нѣкоторыя черты житія преп. Сергія послѣ смерти, нап. съ житіемъ Сергія, М. 1852 г. г) Письма монастырскія, М. 1863 г.
