ныхъ къ своему обѣту; и враговъ подъ стѣнами обители истреблю и тѣхъ, которые въ обители живутъ двусмысленно, погублю, и расправлюсь съ осквернившимися».
Въ тотъ же самый день, въ который было видѣніе объ отправленіи иноковъ въ Москву, въ Москвѣ, которая тоже была въ осадѣ, многіе видѣли: за сѣдовласымъ старцемъ тянется обозъ двенадцати возовъ съ печенымъ хлѣбомъ. На вопросъ о себѣ старецъ отвѣчалъ, что онъ изъ дома св. Троицы. Когда спросили: какъ стоитъ домъ пресвят. Троицы? старецъ сказалъ: не предастъ Господь имени Своего въ поношеніе нечестивымъ; только сами вы, братія, не волнуйтесь земными мыслями.
При арх. Діонисіѣ ключарь Іоаннъ Насѣдка, въ сильной скорби о бѣдствіяхъ отчизны и силѣ враговъ, доходилъ до отчанія, помышлялъ: не быть православію на Руси. Въ это самое время слышитъ онъ въ окно голосъ: кто ты, который такъ думаешь, что не быть православію на Руси? Ты не знаешь, что за васъ молитъ Бога Василій в., Димитрій селунскій и пр. Сергій чудодѣйствующій». Іоаннъ затрепеталъ и пошелъ сказать о слышанномъ архимандриту. Но тутъ оказалось, что дѣйствительно въ это самое время чудодѣйствовалъ Сергій. Человѣкъ, бывшій дотолѣ нѣмымъ, котораго знали всѣ, расказываетъ слѣдующее: сей часъ сидѣлъ я въ келліи, въ которой лежалъ разслабленный монахъ лицемъ къ стѣнѣ. Вошли два инока, свѣтлые и съ сѣдыми бородами, подошли къ разслабленному и сотворивъ молитву имени Іисусову, говорили, чтобы тотъ обратился къ нимъ лицемъ. Онъ сказалъ, что не можетъ. Тѣ повторили требованіе. Больной съ гнѣвомъ отвѣчалъ: отойдите отъ меня, развѣ не знаете, какъ я болѣнъ? Какъ
