нося мірскую одежду, постился и усердно ходилъ въ храмъ Божій. Потомъ удалился онъ въ Саввину тверскую пустынь, гдѣ хранили тогда примѣрно-строгое житіе. Здѣсь во всѣхъ монастырскихъ службахъ былъ онъ рабомъ Божіимъ, послушливымъ и искренне-усерднымъ. Братія столько уважали его высокую жизнь, что избрали его въ игумена. Но ласки и уваженіе знакомыхъ стали тяжелы для души его и онъ, отказавшись отъ начальствованія надъ другими, отправился на аѳонскую гору[1]. Неизвѣстно, долго ли онъ пробылъ на Аѳонѣ: но впечатлѣнія Аѳона надолго остались въ душѣ, какъ это увидимъ по жизни; извѣстно также, что онъ принесъ съ собою изъ Аѳона въ Россію списокъ кормчей книги, которымъ пользовался потомъ Вассіянъ архіепископъ ростовскій[2]. — Вѣроятно, онъ же «недостойный и худый и лѣнивый мнихъ Савва» говоритъ: «слышавъ и видѣвъ сицѣвый псалтырь (съ уставомъ хотящимъ дрьжати псалтырь въ молчаніи живущимъ инокомъ и бѣлцемъ) написалъ грѣческимъ языкомъ, сжаливси, — понеже не разумѣхъ добрѣ грѣчески, — но — по силѣ изложихъ, елико мощь постигла и предахъ вамъ торжникомъ, да вы сотворите имъ прикупъ». Сборникъ съ этимъ уставомъ замѣчателенъ и потому, что здѣсь же помѣщены толкованія на разныя мѣста св. писанія, съ замѣчаніями противъ разныхъ русскихъ слабостей[3]. По возвращеніи съ Аѳона, преп. Савва странствовалъ въ видѣ
178
РУССКІЕ СВЯТЫЕ
