конецъ на мѣсто. Разбойники переглянулись между собою; худо намъ будетъ, думали они, если такой черноризецъ вздумаетъ раздѣлываться съ нами, и поспѣшили уйти отъ него[1]. Къ препод. подвижнику стали являться ревнители пустынной жизни. Онъ принималъ ихъ съ любовію, встрѣчая еще далеко отъ своей обители, тамъ, гдѣ водруженъ былъ крестъ. Преподобный трудился для новой обители болѣе другихъ. Инокъ другаго, дальняго, монастыря, оставшись въ обители Саввы для отдыха, слышалъ, какъ въ сосѣдней келліи Савва всю ночь до утрени мололъ рожъ жерновомъ и въ тоже время читалъ псалмы, а потомъ отправился на утреннее пѣніе.
По устроеніи обители, преподобный построилъ себѣ столпъ невдали отъ обители и сталъ подвизаться на немъ въ молитвахъ. Чудная свобода жизни духовной! Посѣтитель Аѳона полюбилъ аѳонскую отшельническую жизнь, но опытомъ дознавъ, что точный видъ ея не совсѣмъ совмѣстимъ и съ мѣстностію и съ его расположеніями, онъ избираетъ новый видъ уединенія, — жизнь на столпѣ. За то какая точная вѣрность своему правилу жизни! Родной братъ, долго не видавшій Савву, пришелъ повидаться съ нимъ; Савва сошелъ со столпа, молча благословилъ брата и возвратился на столпъ. Препод. столпникъ, такъ называется Савва и въ ркп. святцахъ, сходилъ къ братіи со столпа въ субботу, слушалъ службу воскреснаго дня, раздѣлялъ съ братіею трапезу и потомъ удалялся на столпъ. «Поселясь въ чужой сторонѣ и войдя въ пустыню безмолвную, здѣсь ты, преподобный, создалъ столпъ и на
- ↑ Объ этомъ говорится и въ 6 пѣсни канона. Минея на октябрь м. 1645 года.
