великому мосту, спустили на Волховъ, — на плотъ безвесельный и предоставили быстротѣ волнъ несть, куда имъ угодно, недостойнаго, по ихъ мнѣнію, пастыря. Но — правда Божія вступилась за св. пастыря. Плотъ, вмѣсто того, чтобы быть унесеннымъ по теченію рѣки, пошелъ къ Юрьеву монастырю. Мирная обитель встрѣтила вышедшаго на берегъ архипастыря. Новгородцы пришли въ себя, — увидѣли и дерзость и легкомысліе свое и съ смиреніемъ просили святителя простить ихъ. Незлобивый святитель просилъ Господа простить имъ грѣхи ихъ. Въ память сего событія поставленъ былъ у Юрьева монастыря каменный столпъ. И лѣтопись замѣтила подъ 1176 г. «шелъ Волховъ противъ теченія до 5 дней»[1].
Въ 1179 г. святитель и братъ его Гавріилъ построили каменный великолѣпный храмъ Благовѣщенія въ монастырѣ своемъ; храмъ заложенъ 21 мая и оконченъ 25 августа, въ продолженіе 70 дней[2]. Въ томъ же году заложенъ былъ каменный храмъ Богоявленія надъ вратами
- ↑ Собр. лѣт. III, 16. IV, 14. Повѣсть объ открытіи мощей.
- ↑ Собр лѣт. III, 17 216 IV, 15 Сл. прим. 24. Повѣсть о построеніи Благов. мон. напеч. въ памятн. старин. литер. 1, 258. Уже Карамзинъ (2. пр. 414) замѣтилъ, несправедливость повѣсти — въ томъ «будто Іоаннъ еще до поступленія на каѳедру построилъ каменный Благовѣщенскій храмъ при помощи чудесно доставшагося золота». Богъ не расточаетъ чудесъ безъ нужды; а новгородская каѳедра имѣла средства строить храмы и обители. (Новгородская каѳедра 37—40. Спб. 1851 г. Бѣляева разсказы изъ р. ист. 2, 126. 127). Лѣтопись указываетъ годъ храма. Равно принимать въ значеніи исторіи повѣсть о путешествіи св. Іоанна на бѣсѣ въ Іерусалимъ значитъ выдавать за исторію толки народные, ни на чемъ не основанные. — Лѣтопись: «они же (новгородцы) отняша у него (у архіеп. Сергія) умъ волшебствомъ и глаголаша. Іоаннъ чудотворецъ, что на бѣсѣ ѣздилъ, тотъ сотвори ему». Собр лѣт. VI, 236.
