Въ Царьградѣ Діонисій пробылъ болѣе года. Онъ употребилъ это время для пользы не только своей паствы, но и всей русской церкви. Для паствы своей послалъ онъ изъ Константинополя два точные списка съ иконы Божіей Матери Одигитріи, потомъ пріобрѣлъ часть животворящаго древа и мощи нѣкоторыхъ святыхъ[1]. — Важнѣе же всего было то, что онъ объяснилъ патріарху опасность, въ какой находится русская церковь отъ ереси стригольниковъ, усилившейся во Псковѣ и Новгородѣ. Патріархъ, лично узнавъ высокія достоинства Діонисія, почтилъ его саномъ архіепископа, далъ ему фелонь съ крестами и стихарь съ источниками. Если бы Діонисій желалъ высшей чести: при расположеніи къ нему патріарха, онъ, послѣ нещастной смерти Митяя, могъ бы испросить себѣ санъ митрополита. Но онъ не искалъ земной чести, — а славы Божіей желалъ. «Мы нашли его, писалъ патріархъ въ граматѣ, достойнымъ всякой похвалы: видѣли пощеніе и слезы его, молитву и милостиню, все чѣмъ обозначается духовный Божій человѣкъ; онъ присутствовалъ и на святомъ соборѣ, духовно бесѣдовалъ съ епископами о священномъ писаніи, причемъ показалъ ревность къ вѣрѣ и глубокое разумѣніе священныхъ правилъ. — Потому и удостоенъ онъ почетнаго сана, съ возведеніемъ каѳедры его на степень архіепископіи, второй послѣ Новгородской: даны ему сти-
- ↑ Ст. кн. 1, 625. 626. Степ. 13. Одинъ списокъ иконы Одигитріи посланъ былъ Діонисіемъ въ нижегородскій Спасскій соборъ, гдѣ онъ и нынѣ сохраняется. Макарія памятн. церк. древн. стр 43. 44. Спб. 1857 г.
№ 251. «Князь великій — отпусти Діонисія на томъ словѣ, яко не ити ему къ Царюграду, но ждати до году Митяевой митрополіи». Если Діонисій обѣщался только не препятствовать Митяю получить санъ въ Царѣградѣ: то онъ не измѣнилъ и этому слову.
