тей грамотѣ, крестилъ ихъ и потомъ постригалъ въ монашество. — Когда умножилось число иноковъ: Аврамій при помощи благотворителей построилъ на мѣсто малаго храма просторный и пріобрѣлъ для него книги, иконы и утварь. Преподобный подавалъ собою примѣръ инокамъ: самъ участвовалъ во всѣхъ трудахъ братіи, работалъ въ хлѣбнѣ, рубилъ дрова, мылъ власяницы для братіи. Епископъ предложилъ кн. Владиміру учинить обитель Аврамія архимандріею и Аврамій почтенъ былъ саномъ архимандрита. Святый ревнитель святой вѣры неминовалъ и послѣ того преслѣдованія злыхъ людей: по ложному доносу, будто онъ отыскалъ богатый кладъ, взяли его подъ стражу и представили во Владиміръ клязменскій. — Кротость и искреннее благочестіе его избавили его отъ истязаній: кн. Владиміръ нашелъ доносъ клеветою злобы и невѣжества. Оправданный Аврамій болѣе прежняго сталъ быть предметомъ любви и уваженія. Наконецъ почилъ онъ въ глубокой старости и погребенъ былъ учениками въ созданной имъ обители. Таково древнее извѣстіе о преп. Авраміѣ!
По этому повѣствованію, сличаемому съ лѣтописями, подвиги св. Аврамія противъ Велеса надобно отнесть ко времени, слѣдовавшему за кончиною св. Леонтія, а не къ 990 г. какъ показывали иные. Владиміръ на Клязмѣ, гдѣ былъ преп. Аврамій на судѣ кн. Владиміра, построенъ Владиміромъ Мономахомъ[1]. — Санъ архимандрита, кото-
- ↑ Лѣтоп. у Карамз. 2. пр. 238 относитъ построеніе Владиміра клязменскаго къ 1116 г. Въ 1096 г. Олегъ пришелъ изъ Мурома въ Суздаль, изъ Суздаля въ Ростовъ, взялъ въ плѣнъ суздальцевъ и ростовцевъ, но въ походахъ его еще не видно ни Владиміра, ни владимірцевъ По исторіи Олега вѣроятно, что населеніе Владиміра на Клязмѣ началось въ слѣдъ за побѣдою надъ Олегомъ, для противодѣйствія замысламъ безпокойнаго Олега. Такъ полагаетъ и историкъ Погодинъ.
