хищнаго Рима[1]. Блаженный архипастырь въ первое свое время вдвойнѣ долженъ былъ трудиться. Онъ пересмотрѣлъ дѣла, оставшіяся неконченными послѣ предшественника его и слѣдилъ за лицами сомнительными. Къ утѣшенію паствы показалъ онъ въ судѣ столько же правды, не взирающей на знатность и богатство, сколько снисхожденія къ немощамъ[2]. Особенно же, помня свое сиротство, употребилъ онъ мѣры для призрѣнія сиротъ и для успокоенія безпомощныхъ вдовъ. «Вдовичьи уста благословили тебя, блаженный святитель, удостоившись твоей защиты; благоугождалъ ты Богу, по примѣру Іова и избавлялъ обижаемыхъ отъ насилія»: такъ поетъ ему церковь[3].
Въ янв. 1460 г. прибылъ въ Новгородъ в. к. Василій съ сыновьями своими Юріемъ и Андреемъ. — На этотъ разъ прибылъ онъ сюда мирный, съ ласками любви, чтобы поклониться святынѣ новгородской и получить дань; а прежде того два раза приходилъ онъ сюда съ грознымъ гнѣвомъ на пріязнь Новгорода къ Шемякѣ. Новгородцы и теперь составили было заговоръ убить кн. Василія. «Безумцы! сказалъ бл. архипастырь, явясь въ собраніе ихъ, если убьете вы великаго князя: что выиграете? Больше горя и бѣдъ для Новгорода. Старшій сынъ его Іоаннъ, услышавъ о злодѣйствѣ вашемъ, явится противъ васъ съ сильнымъ войскомъ и опустошитъ вашу страну». Заговор-
- ↑ Ист. акт. 1 № 65.
- ↑ По благословенію преосвященнаго господина и осподаря архіепископа в. Новгорода и Пскова, владыки Іоны» написана урядная грамата поселенцами робичинской волости Юрьева монастыря и настоятелемъ Григоріемъ. По содержанію ея видно, что предъ тѣмъ бытъ споръ съ монастыремъ. Грамата напеч. въ чтен. общ. ист. 1861 г.
- ↑ Минея нояб. М. 1645 г. Прологъ 5 нояб.
