гдѣ прежде того стоялъ каменный крестъ, а въ древнее время жилъ чудотворецъ Варлаамъ»[1].
По древнему житію[2], Алексій Михайловичъ еще при жизни родителей занимался не земнымъ, а небеснымъ, постился и молился. Въ домъ родителей пришли странники и изъ числа ихъ инокъ Порфирій особенно возбудилъ въ душѣ Алексія горячую ревность къ подвигамъ. Алексій удалился послѣ того въ Лисичій монастырь, гдѣ нашли себѣ вѣчный покой и родители его. Не довольствуясь монастырскою жизнію, Алексій, въ иночествѣ Варлаамъ, рѣшился подвергнуть себя болѣе строгимъ подвигамъ въ уединеніи.
Уединенный холмъ въ лѣсу, на берегу Волхова, въ 10 вер. отъ Новгорода, понравился пустыннику. И точно хутынскій холмъ — самое красивое мѣсто изъ всѣхъ окрестностей Новгорода: съ холма, даже и при чащѣ лѣсной, видны окрестности на дальное разстояніе. — Правда въ народномъ мнѣніи не высоко стояла эта мѣсность: Хутынь — худынь, худое мѣсто, мѣсто нечистой силы: тутъ же болото Видѣнь, гдѣ видятся нечистые. — Но рабъ Божій призванъ на то, чтобы не бояться нечистаго, — ему дано оружіе — крестъ: онъ долженъ гнать нечистое и изъ сердецъ человѣческихъ. — Въ такихъ мысляхъ преподобный поставилъ себѣ на Хутынѣ
- ↑ Собр. грам. Хутын. монастыря. Земля гдѣ поставлена часовня, до 1820 г. принадлежала Хутынскому монастырю.
- ↑ Въ минеѣ 1438 г. указываютъ житіе и канонъ пр. Варлаама, изв. акад. VI, 295. По описанію чуда 1460 г. пр Варлаамъ говоритъ больному, «ты призываешь меня на помощь, не зная меня какъ жилецъ далекой страны, списалъ себѣ канонъ и житіе мое». Собр. лѣт. VI, 325. Слѣд. канонъ и житіе были написаны прежде того. Пахомій написалъ похвальное слово и пересматривалъ житіе въ 1461 г. См. о св Іонѣ.
