съ гроба и увидѣли нетлѣнное тѣло, лице и брада оказались сходными съ изображеніемъ преподобнаго на иконѣ, стоявшей надъ гробомъ. Святитель прославилъ Бога; а иподіаконъ, пораженный чудомъ, принялъ иночество. Это было послѣ того, какъ явившійся святитель Іоаннъ заповѣдалъ чтить великихъ мужей русской церкви[1].
Мощи преподобнаго остались и послѣ того закрытыми. Въ 1471 г. великій князь Іоаннъ 3, предавъ опустошенію новгородскую область, взошелъ въ Новгородъ грознымъ побѣдителемъ. Онъ прибылъ и въ Хутынь поклониться, какъ говорилъ, преподобному[2]. — Почему, спросилъ онъ, не открываютъ гроба св. Варлаама? Издавна никто не смѣетъ, отвѣчалъ игуменъ Наѳанаилъ, видѣть мощи чудотворца: ни для князей, ни для архіепископовъ, ни для бояръ не открываютъ ихъ, пока Господь не соблаговолитъ изъявить на то свою волю. Великій князь, думая, что тогда, какъ врученъ ему мечь, можетъ онъ ненаказанно распоряжаться и святыми, съ грознымъ гнѣвомъ приказалъ открыть мощи. Но, видно, если есть грозные на землѣ, есть они и на небѣ и съ послѣдними первымъ спорить не подъ силу. Едва только начали, по прика-
- ↑ По ркп. святцамъ общ. ист. № 231 дѣло было іюня 6 1452 г.
- ↑ Повѣсть о посѣщеніи Хутыня в. княземъ помѣщена въ ркп. лѣтописи послѣ повѣсти о взятіи Новгорода в. к. Іоанномъ. Послѣдняя начинается такъ: «въ л. 6979 князь великій ходилъ ратію на великій Новгородъ». Затѣмъ извѣстіе о посѣщеніи Хутыня начинается такъ: «того же лѣта пріиде в. к. — въ обитель — Варлаама». Ясно, что въ Хутынѣ былъ Іоаннъ 3 въ 1471 г. Въ печатномъ изданіи 3 новгор. л. (Собр. лѣт. III, 241) повѣсть о взятіи Новгорода не помѣщена, какъ напечатанная въ софійск. врем. Строева. — Отъ того при чтеніи печатной лѣтоп. легко подумать, что разсказывается событіе 1562 г. Такъ и подумалъ о. Макарій (древности 1, 434). И въ печ. прологѣ посѣщеніе Хутыня отнесено къ 1564 году — къ грозному царю. — Это — ошибка.
