Страница:Русские святые, чтимые всей церковью или местно. Опыт описания жизни их. Сентябрь, октябрь, ноябрь, декабрь.pdf/339

336

РУССКІЕ СВЯТЫЕ

его, принялъ иночество съ именемъ Филоѳея и пожертвовалъ обители свою деревню^[1]. Въ волоколамской обители Германъ подвизался подъ руководствомъ игумена Гурія Руготина, въ послѣдствіи перваго святителя казанскаго. По его благословенію, «послѣдній въ инокахъ», такъ называлъ себя Германъ, трудился надъ списываніемъ книгъ. Такъ извѣстны списанные имъ богородичникъ^[2] и евангеліе; а кромѣ того въ Іосифовой обители были «псалмы печатные въ честь архіепископа Германа казанскаго»^[3]. Хотя Волоколамская обитель и была мѣстомъ самаго суроваго заточеніи для блаж. Максима Грека: но блаж. Германъ съ любовію изучалъ наставленія блажен. Максима, какъ мужа просвѣщенія высокаго и страдальца невиннаго^[4]. Старицкая братія вызвала къ себѣ Германа для управленія обителію и онъ посвященъ былъ (въ нач. 1551 г.) въ архимандрита тверскимъ епископомъ Акакіемъ. Пробывъ два года съ половиною въ Старицѣ, возвратился онъ въ Іосифовъ монастырь, чтобы быть подъ начальствомъ другихъ и обучать себя смиренію. Въ 1553 г. архимандритъ Германъ былъ на соборѣ противъ Матвея Башкина и этотъ

1. Акт. ист. 3, 154. Запись на волокол. часовникѣ № 134 «Да съ нимъ (съ Гуріемъ) — въ свіяжскій городъ Германъ, прежде былъ въ архимандритѣхъ на городкѣ на Старицѣ полтретья года, да оставя архимандритство, въ Іосифовѣ жилъ болѣ году безъ архимандритства, потомъ (посланъ) въ свіяжскій городъ, а постриженникъ Іосифова монастыря, Ѳеодоровъ сынъ Полева, по прозвищу Садыревъ и во иноцѣхъ Филоѳей т. е. (сынъ Ѳеодора Полева, по прозвищу Садырева, въ инокахъ Филоѳей).
2. Волокол. ркп. № 68 «Богородичникъ, написанный благословеніемъ игумена Гурія послѣднимъ во иноцѣхъ Германомъ Садыревымъ, въ л. 7032 (1544)».
3. Опись книгъ Іосифова монаст. 1573 г. стр. 2. 213.
4. Курбскій стр. 123. Спб. 1842 г.