лахъ приказать изслѣдовать, кому ваше преосвященство заблагоразсудите. — Предая себе въ надежду вашея во всемъ неотъемлемыя любви, явственно здѣ оныя полагаемъ». Излагаются три дѣла, въ томъ числѣ объ иркутскомъ протопопѣ. Затѣмъ м. Антоній и губернаторъ кн. Долгоруковъ, по совокупномъ совѣщаніи, просили блаж. Иннокентія изслѣдовать по указу синода дикія дѣла Платковскаго. Но святитель не взялъ на себя ничего, ни по тому, ни по другому отношенію, такъ какъ высшая власть указала ему другія занятія[1].
Въ іюнѣ 1725 г. по волѣ имп. Екатерины повелѣно для окончательнаго рѣшенія дѣлъ съ Китаемъ отправить полномочнымъ посланникомъ графа Владиславича—Рагузинскаго и съ нимъ отправиться преосвященному Иннокентію, если не будетъ препятствія со стороны китайцевъ. — Рагузинскому предписано было не объявлять китайцамъ о епископскомъ санѣ Иннокентія, а только называть его духовнымъ лицемъ. Весною 1726 г. преосвященный Иннокентій отправился въ Селенгинскъ ожидать посланника. — Китайскіе пограничные чиновники съ почетомъ встрѣтили Рагузинскаго на границѣ; почетно принятъ онъ былъ и въ Пекинѣ; послѣ нѣкоторыхъ затрудненій согласились и на договоръ; Рагузинскій поручилъ коммисару Лангу писать и заключить договоръ: но о миссіи блаж. Иннокентія не было и помину[2]. Да и не хотѣлъ ничего дѣлать
- ↑ Иркут. епар. вѣдом. 1863 г. № 18. 19. 1864 г. № 6.
- ↑ Въ 5 пунктѣ трактата, по волѣ богдыхана, сказано: «коенъ (домъ), который нынѣ для русскихъ въ Пекинѣ обрѣтается, будетъ для нихъ и впередъ пріѣзжающихъ, которые будутъ жить въ семъ домѣ. А что россійскій посолъ, иллирійскій графъ Савва Владиславичь представилъ о строеніи церкви, то оная и сдѣлана въ семъ домѣ усердіемъ вельможъ китайскихъ... Въ
