Совѣтъ опредѣлилъ сдѣлать согласное съ мнѣніемъ посланника распоряженіе. Св. синодъ предписалъ пребывать преосвященному Иннокентію въ иркутскомъ Вознесенскомъ монастырѣ[1].
Отъ чего это такъ, что св. дѣло евангелія рушилось?
Нѣтъ сомнѣнія, что тутъ дѣйствовали интриги езуитовъ, опасавшихся и того, что на нихъ откроютъ глаза китайцевъ. Много значило и то, что царствовавшій тогда Іонгъ-Чисенгъ по случаю раздоровъ, происходившихъ между миссіонерами двухъ латинскихъ орденовъ, объявилъ запрещеніе принимать христіанскій законъ. Но обѣ эти причины еще не объясняютъ всего дѣла. Полномочный посланникъ успѣлъ же заставить пекинскій дворъ выполнить много такого, что далеко болѣе важно для пекинскаго двора, чѣмъ пріемъ русскаго епископа[2]. Въ рукописномъ акаѳистѣ святителю читаемъ: «всякія скорби и горькія испытанія терпѣливо подъялъ еси, отче, яко добръ воинъ Христовъ, терпя навѣты и клеветы отъ коварнаго начальника миссіи и клевретовъ его». — По этимъ словамъ, архимандритъ Платковскій сильно противодѣйствовалъ отправленію святителя въ Пекинъ. Для него это и естественно: столько же неистовый въ дѣлахъ дурныхъ, сколько и малодушный предъ несчастіемъ, онъ употреблялъ всѣ мѣры къ тому, чтобы избавиться отъ бѣдъ назначеніемъ его въ Пекинъ. Несчастный не избѣжалъ суда Божія. Какъ ни укрывался онъ за Рагузинскаго, въ 1731 г. провезли его изъ Пекина мимо Иркутска скованнымъ[3]. Но
- ↑ Иркут. епар. вѣдом. 1863 г. № 21 и 24.
- ↑ Энциклоп. словарь Плюшара XI, 78. 79.
- ↑ Указъ сената мая 1732 г. Словцова обозр. Сибири 1, 368. М. 1838.
