изображеній; его можно было усвоять тогда даже по видамъ на житейскія выгоды. — Ревностный святитель, коротко знавшій ученіе отцевъ церкви о св. иконахъ, обличилъ предъ народомъ лживость и нечестіе Маркіанова ученія и Маркіана выгнали изъ Ростова. «Избавилъ ты людей, поетъ церковь святителю, изъ устъ волка своимъ ученіемъ, заградилъ говорливыя уста еретическія твоимъ богословіемъ, великій отецъ»! «Гнусный Маркіанъ низложенъ священными словами твоими, Іаковъ преславный и изрыгавшій нечистоты выгнанъ, по нетерпимому неприличію его». Въ другихъ пѣсняхъ святитель восхваляется то какъ твердый наставникъ вельможъ и охранитель отъ ереси, то какъ сострадательный покровитель вдовъ и бѣдныхъ, утѣшитель печальныхъ, или какъ смиренный и терпѣливый пастырь[1]. — Блаж. Іаковъ дышалъ евангельскою любовію къ страждущимъ, особенно душею. По надписи на древнихъ иконахъ и по самымъ изображеніямъ видимъ слѣдующее: женщина, застигнутая въ преступленіи, приговоромъ бояръ осуждается на смерть; въ раскаяніи падаетъ она къ ногамъ святителя Іакова и умоляетъ его спасти ее отъ смерти. Безгрѣшный пусть броситъ камень на грѣшницу, говоритъ святый судьямъ, и назначаетъ грѣшницѣ мѣсто покаянія. — Но этотъ, столько высокій поступокъ святителя раздражилъ и безъ того не-
- ↑ Минея за ноябрь, М. 1646 г. «Отъ тмы звѣрей избавилъ еси стадо свое, растерзати ищущихъ и отступити вѣры непорочныя, святителемъ доброта». — Стихира на хвалите показываетъ въ св. Іаковѣ «къ нищимъ тихость, скорбящимъ утѣшеніе, безчисленное смирение». — Житіе св. Іакова въ опис. Іаковлева монастыря стр. 6. 7. Спб. 1849 г.
