наго»[1]. Здѣсь, въ тихой пустыни, преп. игуменъ Савва жилъ по прежнему, въ простотѣ строгаго подвижника: питался только растительною пищею, носилъ одежду грубую, спалъ на полу и лилъ слезы о грѣхахъ[2].
Когда въ обители Сергія Никонъ, принявъ послѣ его кончины († 1391 г.) управленіе обителіею, скоро пожелалъ жить въ безмолвіи: ученики Сергія упросили преп. Савву принять на себя управленіе обителію основанною общимъ наставникомъ ихъ. Это было въ 1392 г.[3]. Преподобный пасъ стадо Сергія съ усердіемъ. Онъ оставилъ здѣсь память заботливаго начальствованія своего и тѣмъ, что по примѣру наставника извелъ молитвою источникъ чистой воды за сѣверною стѣною обители[4]. Но любитель безмолвія тяготился властію надъ обителію многолюдною; не могло не тревожить его и то, что по назначенію великаго наставника его блаж. Никонъ долженъ пасти стадо Сергія. Между тѣмъ звенигородскій князь Юрій Дмитріевичъ, братъ в. князя, часто посѣщавшій обитель Сергія и много благодѣтельствовавшій ей, хорошо зналъ пр. игу-
- ↑ Никон. л. 4, 235 Епифаній въ житіи пр. Сергія: «вручи игуменство отъ ученикъ своихъ Саввѣ именемъ, мужу зѣло добродѣтельну». Маркеллъ: «пріиде на рѣчку зовомую Дубенку, — созда церковь во имя успенія и избра отъ стада ученикъ своихъ сего блаженнаго Савву, о немъ же повѣсть сія предложися». О мѣстѣ Дубенской пустыни въ чтен. моск. общес. ист. 1860 г. кн. 1.
- ↑ Маркеллово житіе св. Саввы.
- ↑ Маркеллово житіе св. Саввы, пространное житіе пр. Никона. Тамъ и здѣсь сказано, что Никонъ «абіе остави паству».
- ↑ Симонъ Азарьинъ въ опис. чудесъ гл. 12. Предисл. къ чудесамъ изд. во времен. общ. ист. кн. X, смѣсь стр. 8. По описи Сергіевой лавры 1642 г. за конюшенными воротами, что нынѣ каличьи, у конюшеннаго двора прудъ, «да посторонь его колодезь чудотворца Саввы». Колодезь и понынѣ называется Саввинымъ, онъ близъ воскресенской церкви, что въ Какуевѣ.
