кому святителю Россіи Геннадій не оставилъ и послѣ того заботъ своихъ о храмѣ въ честь его имени. Онъ поручилъ набожнымъ и свѣдущимъ людямъ оканчивать постройку и украшеніе храма, доставляя средства на то отъ себя[1].
Главнымъ дѣломъ жизни его была борьба съ жидовскою ересью, борьба продолжавшаяся во всѣ 19 лѣтъ архипастырскаго служенія его. Едва прибылъ онъ въ Новгородъ (въ началѣ 1485 г.), какъ узналъ, что здѣсь скрытно дѣйствуетъ ересь жидовствующихъ. Блаженный святитель запылалъ ревностію къ святой истинѣ Христовой. «Былъ пущенъ, говоритъ преп. Іосифъ, на злодѣйственныхъ еретиковъ, онъ устремился на нихъ, какъ левъ, изъ чащи божественныхъ писаній и съ красныхъ высокихъ горъ ученія пророковъ и апостоловъ; онъ разрывалъ ногтями скверныя утробы, напоенныя жидовскимъ ядомъ, сокрушалъ и терзалъ зубами, и убивалъ о камень»[2]. Первое свѣдѣніе о ереси дошло до архіепископа почти случайно. Четверо членовъ общества, въ нетрезвомъ видѣ упрекая другъ друга въ дѣлахъ тайныхъ, обнаружили существованіе нечестиваго общества. Ревностный архипастырь приступилъ къ розыску. Отобраны были показанія отъ обвиняемыхъ въ ереси и прикосновенныхъ къ дѣлу; допрошены свидѣтели хульныхъ дѣлъ; уже становилось
- ↑ Пахоміево житіе свят. Алексія съ прибавленіями времени м. Макарія. Степ. кн. 1. 475. 477. Прологъ 20 мая. «сребра довольно на совершеніе храма того и трапезы и палатъ посылаше». Снегирева памятники моск. древн. стр. 135. 136. Его же старина 3, 83. 100. Въ степ. кн. 1, стр. 470. 473. 475. печатали съ рукописи, въ которой перебиты были листы. Послѣ словъ на стр. 470 «благодатію всемогущаго Бога и молитвами угодника» должно было печатать слова стр 473 «вси невредимы сохранени быша». Теперь же тамъ и здѣсь — безсмыслица.
- ↑ Просвѣтитель, стр. 51. Казань 1855.
