мать другое рѣшеніе. Князья и пастыри сѣвера конечно будутъ довольны близостію къ нимъ митрополита; но не будутъ довольны удаленіемъ его изъ Кіева князья и пастыри юга. — На самомъ сѣверѣ такъ не прочно мѣсто в. князя: то онъ во Владимірѣ, то въ Переяславѣ, то въ Твери. Что дѣлать? Блаженный митрополитъ проливалъ теплыя молитвы предъ Богоматерію объ указаніи ему воли Божіей. И Богоматерь, благая Мать страждущихъ, успокоила святителя своимъ явленіемъ. Икона, современная святителю, изображаетъ святителя Максима пріемлющимъ омофоръ изъ рукъ Богоматери. Надпись на иконѣ, хотя и не современная иконѣ, говоритъ: «сей святый и чудотворный образъ пресв. Богородицы написанъ бысть въ л. 6807 (1299) по видѣнію Максима митрополита Владимірскаго и всея Руси, чудотворца, гречина родомъ; егда ему пришедшу отъ Кіева во Владиміръ и отъ путнаго шествія въ келліи своей мало уснувшу, абіе видитъ, аки на явѣ, свѣтъ великъ и необыченъ и въ томъ свѣтѣ явися ему пречистая Дѣва Богородица, держащи на руку превѣчнаго Младенца и глагола; рабе Мой Максиме! добрѣ пришелъ еси сѣмо посѣтити градъ Мой, и подаде ему омофоръ, глаголя: пріими сей омофоръ и паси въ градѣ Моемъ словесныя овцы. Онъ же пріемъ возбудися отъ сна и въ келліи никого же видѣ. И омофоръ обрѣтеся въ руцѣ его. Онъ же страхомъ объятъ бысть на многъ часъ, абіе повѣда в. к. Андрею и построиша ковчегъ златъ и положиша въ него той омофоръ и прославися сіе чудо по всей русской землѣ и Палестинѣ. И повелѣ написати сей образъ тѣмъ подобіемъ, якоже видѣ Максимъ святый. — А омофоръ святый во время безбожнаго царевича Талыча,
519
ДЕКАБРЬ
