рѣшился развестись съ неплодною Соломоніею, чтобы вступить въ бракъ съ княжною Глинскою. Государству, говорили, необходимъ наслѣдникъ престола. Если бы у Василія не было и братьевъ: добрая цѣль не оправдываетъ собою незаконнаго средства и не благословеніе, а гнѣвъ Божій, низводятъ на государство дѣла незаконныя. Такъ говорили и лучшіе современники Василія[1], между прочими преп. Максимъ грекъ. — Но предъ силою законъ безсиленъ; страсть князя къ Глинской признала обидою для себя голоса чистой совѣсти[2]. Отъ невинной Соломоніи потребовали, чтобы она по волѣ приняла монашество. Она отвѣчала, что не чувствуетъ въ себѣ такого желанія. Ее вывели изъ дворца. Ноябр. 25 1525 г. «великій князь Василій велѣлъ постричь свою великую княгиню»[3]. При выполненіи этой воли слуги князя доходили до того, что ругали и били бывшую княгиню. Ее постригли въ Рождественскомъ дѣвичьемъ монастырѣ съ именемъ Софіи и от-
- ↑ Псков. лѣтоп. «в. князь постриже княгиню Соломонію, а Елену взятъ за себя: а все то за наше согрѣшеніе... Иже аще кто пуститъ жену, а оженится иною, прелюбы творитъ».
- ↑ Карамз. VII, пр. 343. Курбскій стр. 4. 5. Житіе преп. Максима янв. 21 д. Князь Симеонъ Курбскій, человѣкъ строгой жизни, за то, что осуждалъ незаконныя желанія князя, сосланъ въ ссылку (Герберштейнъ p. 60). Князь инокъ Вассіанъ за тоже запертъ въ Іосифовъ монастырь.
- ↑ Лѣтоп. у Карамз. 7. пр. 280. Герберштейнъ comm. p. 25. Курбскій: «остригъ ее во мнишество, не хотящей и не мыслящей ей о томъ». Стр 4. Продолжатель Нестора стр. 383. пишетъ, что будто сама вел. княгиня просила супруга постричь ее въ монашество по ея болѣзни и безчадію и будто Василій только уступилъ настоятельной просьбѣ ея. — Но уликою тому, что Соломонію заставили постричься, служитъ и розыскъ о средствахъ, какія нелюбимая супруга употребляла въ своемъ положеніи. (Акт. ист. 1. № 130. Соб. л. IV, 295. 296. V, 30. А. э. 1, 340). Не говоримъ о помянутыхъ свидѣтеляхъ.
