и великіе чудотворцы Петръ и Алексій, которые въ саду церковномъ оглашали слухъ ученіемъ православія»[1].
Неизвѣстно, въ какомъ году, «купилъ Петръ митрополитъ Алексинъ, мѣсто домовое св. Богородицы»[2]. Но покупка означала, что пріобрѣтена земля съ постройками, нужная частію для временнаго пребыванія святителя, частію для мѣстнаго духовнаго управленія. Епископъ Прохоръ, сказавъ объ осужденіи Сеита, продолжаетъ: «святый еще болѣе сталъ подвизаться въ постѣ и дѣлахъ милости, наставлялъ іереевъ, какъ пасти овецъ стада Христова, равно черноризцевъ и черноризицъ, проходя города». — Это значитъ, что послѣ осужденія Сеита онъ снова осматривалъ епархіи Россіи для преподанія наставленій въ вѣрѣ и благочестіи[3].
Въ 77 главѣ стоглавника упоминается «о вдовствующихъ попѣхъ поученіе иже во святыхъ отца нашего Петра митрополита всея Русіи, чудотворца» и предлагается изъ него правило: «аще у попа умретъ попадья и идетъ въ монастырь и стрижется, имѣетъ священство свое паки; аще ли же иметъ пребывати и любити мірскія сласти, да не служитъ. Аще ли кто иметъ не слушати моего писанья: будетъ не благословенъ и иже пріобщаются съ нимъ. Который попъ иметъ упиватися, да не явится священникъ Христовъ». — На соборѣ 1503 г. также свидѣ-
- ↑ Просвѣтитель стр. 57. Казань 1856 г.
- ↑ Грамата 1392 г. у Иванова въ опис. госуд. арх. стр. 212. Алексинъ — митрополичій городъ въ патріаршей граматѣ 1361 г. Acta patriarch. const. 1, 434.
- ↑ Въ 1315 г. на мѣсто удалившагося въ обитель Андрея рукоположенъ въ Тверь епископъ Варсонофій. Собр. л. VIII, 187. Никон. л 3, 110. 111. Львов. л. 2, 72.
