гая къ себѣ бѣдныхъ своею услужливостію, онъ находилъ сердца ихъ открытыми для принятія наставленій его и усердно сѣялъ въ сердцахъ правила страха Божія. — Никогда не оставлялъ онъ посѣщать богослуженіе храма и особенно храма меркушевскаго. Чистая жизнь его служила примѣромъ для всѣхъ; а этотъ примѣръ особенно нуженъ былъ и благотворенъ для края еще дикаго, недавно увидавшаго свѣтъ христіанскій. Блаженный Симеонъ, страдавшій болью живота, скончался не старымъ, около 35 лѣтъ, въ 1642 г. и погребенъ былъ при церкви архистратига Михаила[1].
Чудеса, происходившія отъ мощей праведника, и нетлѣніе мощей его заставляли тобольскихъ архипастырей не разъ свидѣтельствовать мощи его и митрополитъ Игнатій на себѣ испыталъ силу молитвъ праведника[2]. Въ 1704 г. по распоряженію м. Филоѳея и по желанію края мощи угодника Божія перенесены въ верхотурскій Николаевскій монастырь и установлено праздновать 12 сент. Къ этому времени сходятся и съѣзжаются въ Верхотурье не только изъ ближнихъ селеній, но даже изъ отдаленныхъ мѣстъ.
Праведникъ совершалъ много чудесъ въ Меркушахъ, много совершалъ и въ обители. Особенность въ явленіяхъ его та, что онъ съ исцѣленіемъ тѣлесныхъ болѣзней преподавалъ наставленія для души. При м. Игнатіѣ житель верхотурскаго уѣзда Іаковъ лежалъ больной при смерти. Ему явился человѣкъ въ бѣлой одеждѣ и велѣлъ объявить
- ↑ См. Словцова ист. обозр. Сибири. Спб 1838 г. стр. 39—41. Соликамскій лѣтоп. у Барха стр. 514.
- ↑ Кромѣ ркп. житія праведника, сибирскій лѣтописецъ: «до Тюмени ѣхалъ (съ губернаторомъ кн. Гагаринымъ) преосвященный Іоаннъ митрополитъ тобольскій, для свидѣтельства св. мощей». Сѣвер. арх. 7. 19 стр. 249.
