уваженіемъ: но вынужденъ былъ, къ прискорбію своему, смѣнить туровскаго епископа Антонія. Витовтъ жаловался, будто епископъ сносился съ ханомъ Шади-Бекомъ и призывалъ его властвовать въ Кіевѣ. — На дѣлѣ противъ блаж. пастыря возстало со всею злостію латинское духовенство за его ревность къ долгу своему. Оно выходило изъ себя отъ того, что въ Литвѣ, какъ говорилъ великій магистръ предъ дворами Европы, не замѣтно успѣховъ латинства, литовцы больше обращаются въ русскую вѣру»[1]. Оно не могло простить Антонію того, что пастырь обличалъ произволы папизма и свободно крестилъ въ православіе литовцевъ. Святый Кипріанъ, узнавъ положеніе дѣла, хотѣлъ было ограничиться тѣмъ, чтобы на время удержать Антонія при себѣ. Но Витовтъ грозилъ отнять западныя епархіи у Кипріана, если Антоній не будетъ низложенъ, и святитель вынужденъ былъ уступить силѣ[2].
Января 1 1406 г. св. Кипріанъ возвратился въ Москву. Отягченный старостію и скорбями жизни, онъ сталъ чувствовать близость кончины. Въ с. Голенищевѣ онъ занимался теперь преимущественно молитвою и размышленіями о вѣчности. Въ началѣ сентября (1406 г.), уже больной, посвятилъ онъ въ Голенищевѣ епископа Митрофана для Суздаля; потомъ написалъ духовное завѣщаніе и 16 сент. 1406 г. предалъ духъ свой Господу[3]. Мощи
- ↑ Нарбутъ Dz. nar. Lit. V, 507. 591.
- ↑ Никон. л. 4, 315. Львов. л. 2, 236. Карамз. 5. пр. 232. 254. Нарбутъ Dz. nar. Lit. VI, 87.
- ↑ Никон. лѣт. 4, 318. 5, 1—7. Львов. лѣт. 2, 239. Русс. врем. 1, 218. 219. Собр. лѣт. VIII, 78. По ркп. житію (у Царскаго № 481. 694) и печат. прологу, «преставися къ Богу въ л. 6914. сент. въ 16 д.». Но по лѣтописямъ скончался сент. 16 6915 (слѣд. 1406 г.) На соборѣ 1667 г. го-
