дій. Онъ начально подвизался на родинѣ въ Вязмѣ, уединено занимаясь молитвою, на томъ мѣстѣ, гдѣ нынѣ женскій Аркадіевъ монастырь. Св. Ефремъ, увидавшись съ нимъ дорогою изъ Кіева въ Торжокъ, полюбилъ его: Аркадій сперва посѣщалъ Ефрема въ Торжкѣ, а потомъ остался навсегда въ его обители, принялъ иночество и до гроба шелъ путемъ строгаго подвижничества[1]. Еще въ началѣ ХIѴ в. обитель Ефремова хранила у себя житіе преподобнаго основателя своего и вмѣстѣ съ тѣмъ благоговѣйною чтила память его. Въ 1315 г. князь Михаилъ Ярославичь, послѣ побѣды надъ кн. Аѳанасіемъ, сторонникомъ новгородцевъ и брата своего кн. Юрія Даниловича, захватилъ всѣ имущества новоторжцевъ и въ томъ числѣ взялъ въ Тверь и дорогое житіе пр. Ефрема; обитель не успѣла выкупить своего сокровища, какъ оно сгорѣло въ тверскомъ пожарѣ[2]. Такъ говоритъ «житіе» 16 вѣка, гдѣ описаны многія чудеса преподобнаго, происходившія при царѣ грозномъ. Изь нихъ самое замѣчательное слѣдующее: Черемисинъ и Замятня-Завоплюцкій везли царскую казну въ Новгородъ и на дорогѣ грабили народъ. Замятня строго потребовалъ отъ обители Ефремовой, чтобы ея люди везли казну водою. Иноки заняли въ городѣ значительную сумму денегъ и ею купили у Замятни свободу отъ его на-
- ↑ Опис. смоленской епархіи, стр. 309—312.
- ↑ Въ ркп. житіи тверской князь названъ кн. Михаиломъ Александровичемъ. Но это — очевидная ошибка. При князѣ Михаилѣ Александровичѣ († 1399 г.) не было въ Торжкѣ кн Аѳанасія. Напротивъ очень извѣстна по лѣтописямъ битва кн. Михаила Ярославича съ кн. Аѳанасіемъ Даниловичемъ у Торжка 1315 г. см. львов л. 2, 70. 71. Русс. времен. 1, 153. 154.
