ратить къ св. вѣрѣ и нѣкоторыхъ вогуличей, жившихъ въ сосѣдствѣ съ крещенными зырянами. Этотъ послѣдній подвигъ его возбудилъ противъ него злобу въ Асыкѣ, который и безъ того злился за то, что мѣрами пастыря удержаны были вогуличи такъ долго отъ злодѣйствъ надъ зырянами. Асыка рѣшился отмстить св. пастырю и его паствѣ[1]. Вь 1455 году свирѣпый вождь, вооруживъ вогуличей стрѣлами и луками, пустился на плотахъ внизъ по Вычегдѣ, нигдѣ не останавливаясь и задерживая прибрежныхъ жителей, чтобы не предупредили въ Усть-вымѣ о его приближеніи; онъ пригласилъ съ собою и вятчанъ. Въ 10 вер. отъ впаденія р. Выми въ Вычегду остановился онъ въ высокомъ бору, который по нынѣ называютъ «юръ» — становище и «Вогулъ-якъ» — вогульскій боръ. Рано утромъ одинъ изъ устьвымцевъ плылъ на ладьѣ вверхъ по Вычегдѣ и неожиданно напалъ на стань вогуличей. Его поймали и Асыка дозналъ отъ него пытками, какова стража въ Усть-вымѣ? Дома ли Питиримъ? Зырянинъ объявилъ, что Питиримъ въ этотъ самый день (день былъ воскресный) пойдетъ для молебствія на мысъ, что близъ устья р. Выми, и что о вогуличахъ ничего не знаютъ. Асыка поспѣшилъ къ Усть-выми, а чтобы обмануть бдительность жителей, велѣлъ набросать на плоты множество срубленныхъ елей и вѣтвями ихъ прикрыть свое войско; въ такомъ видѣ плоты казались издали пловучими деревьями, подрытыми быстриной воды. Въ Усть-вымѣ, въ воскресный день, старый и малый были въ храмѣ. Послѣ литургіи, святитель, клиръ и народъ съ крестами и иконами отправились на мысъ. Скоро замѣтили груды деревьевъ,
- ↑ Волог. губ. вѣд. 1850.
