Потомъ возвратился къ войску, и лишь только перешли р. Сулу и ударили на половцевъ, половцы, пораженные ужасомъ, бросились бѣжать, оставивъ весь обозъ свой въ добычу побѣдителямъ; христіанскому воинству оставалось поражать растроеннаго непріятеля. Послѣ того Святополкъ, отправлялся ли на войну, или на охоту за звѣрями, всегда приходилъ въ монастырь за благословеніемъ, поклонялся чудотворной иконѣ Богоматери и гробу преп. Ѳеодосія, а въ пещерѣ — гробу препод. Антонія и Прохора и другихъ преподобныхъ, и тогда уже отправлялся въ дорогу[1]. Послѣ того, у князя хорошо шло все въ княженіи по молитвамъ препод. Прохора, тогда какъ до того времени столько было бѣдъ и неустройства; онъ самъ исповѣдывалъ чудеса и знаменія преподобнаго Прохора, бывъ свидѣтелемъ ихъ[2].
«Пусть Іовъ, рабъ мой, помолится за васъ и я ходатайство его приму, чтобы не поступить съ вами худо»
- ↑ Кромѣ Поликарпа, Мономахъ въ завѣщаніи, стр. 41. Собр лѣт. 1, 120. По лѣтописи, Бонякъ былъ подъ Переяславлемъ въ маѣ мѣсяцѣ; лѣтомъ же половцы подошли къ Лубнамъ и здѣсь были разбиты 12 августа. «Святополкъ пришелъ въ печерскій монастырь въ утреню, на успеніе святой Богородицы; братія поздравляли его съ великою радостію, что враги ваши побѣждены молитвами святой Богородицы и св. отца нашего Ѳеодосія. Святополкъ имѣлъ такое обыкновеніе, когда шелъ на войну, или въ другое мѣсто, приходилъ поклоняться гробу преподоб. Ѳеодосія и бралъ молитву у игумена, и тогда шелъ въ свой путь». Такъ говоритъ Несторъ... Въ отношеніи къ Сватополку — точность на сторонѣ Поликарпа. Онъ показываетъ, когда и какъ произошла благая перемѣна въ Святополкѣ. Если послѣ сего принять, что преподоб. Прохоръ преставился февр. 10 д., когда совершается память его, то надобно положить, что Святополкъ возвращенъ былъ въ Кіевъ Прохоромъ еще прежде, чѣмъ Бонякъ явился подъ Переяславлемъ. Коссовъ о Прохорѣ: «жилъ около 1113 года Господняго». (Paterikon 117). Нѣтъ, — не дожилъ.
- ↑ Поликарпъ въ ркп. посланіи. Печерскій патерикъ стр. 146.
