ніемъ[1]. При св. митрополитѣ Михаилѣ, еще въ санѣ священника, проповѣдывалъ онъ святую вѣру въ Новгородѣ; онъ построилъ здѣсь тогда храмъ преображенія Господня и крестилъ нѣкоторыхъ изъ язычниковъ[2]. Но язычество было въ большой силѣ въ Новгородѣ и упорно отстаивало власть свою надъ бѣдными людьми; оно не слушало проповѣдника св. вѣры и выступило съ мятежемъ противъ распоряженій великаго князя Владиміра, вызвавъ на помощь себѣ вольницу Новгорода. Въ 993 г. Іоакимъ посвященъ былъ въ епископы Новгороду[3]. Для обузданія бунтующихъ язычниковъ, Добрыня и Путята явились въ Новгородъ съ войсками. Въ Іоакимовой лѣтописи читаемъ: «когда въ Новгородѣ узнали, что Добрыня идетъ крестить: то собрали вѣче и всѣ поклялись не пускать его въ городъ и не давать идоловъ на изверженіе. И точно, когда пришелъ Добрыня, то Новгородцы разметали мостъ и вышли противъ него съ оружіемъ. Добрыня сталъ было уговаривать ихъ ласковыми словами, но они не хотѣли и слушать, и поставили двѣ каменометныя машины. Особенно возбуждалъ ихъ къ непокорности главный изъ жрецовъ, Богомилъ Соловей. Епископъ Іоакимъ съ священниками находился на торговой сторонѣ: они ходили по
- ↑ Несторъ о Владимірѣ: «поемъ и попы Корсунски» (Собр. л. 1. 50.), Іоакимъ по всѣмъ лѣтописямъ называется Корсуняниномъ.
- ↑ Никон. л. 1. 105 говоритъ, что когда Іоакимъ поставленъ былъ въ епископа Новгороду, тогда «и достальныя требища разори», слѣд. предшествовало тому начальное истребленіе предметовъ суевѣрія; роспись владыкъ и 3 Новгор. лѣт. относятъ прибытіе Іоакима въ Новгородъ въ 989 г. (Собр. л. 3. 179, 207); это согласно съ тѣмъ, что Іоакимъ Корсунянинъ взятый благоч. Влад. для насажденія вѣры. Іоакимова лѣтопись говоритъ о христіанахъ и храмѣ Преображенія, бывшихъ въ Новгородѣ до Добрыни. —
- ↑ Ист. русс. ц. 1. 178. Супрсльск. лѣт. 10.
