стіе спасской обители и вызвало основателя ея въ Кіевъ, откуда онъ уже болѣе не возвращался въ Новгородъ[1].
По лѣтописямъ въ 1153 г. «игуменъ Аркадій, срубилъ церковь успенія св. Богородицы и составилъ монастырь, который сталъ убѣжищемъ христіанъ, радостію ангеловъ и пагубою діаволу». Аркадіева обитель съ деревяннымъ храмомъ Богородичнымъ основалась въ 3 верстахъ отъ Новгорода[2]. При такой близости ея къ городу мірскіе люди, утомляемые суетами, могли часто ходить въ Аркадіеву обитель и здѣсь молитвами оживлять уставшую душу; жизнь иноковъ, заботливыхъ о небѣ и вѣчности, безъ словъ показывала каждому, что не для земли долженъ жить человѣкъ, а для неба, тѣмъ болѣе страшно жить въ грѣхахъ. Препод. основатель обители былъ при томъ подвижникомъ, отъ котораго можно было научиться многому, на-радость души. И благія чувства, благія расположенія посѣтителей Аркадіевой обители были радостію для ангеловъ, радующихся о грѣшникѣ кающемся. Блаж. игуменъ пользовался славою добродѣтельнаго и разсудительнаго человѣка: доместикъ Антоніевой обители Кирикъ обращался къ нему съ вопросами о разныхъ предметахъ и нѣкоторые отвѣты его записалъ даже въ число церковныхъ правилъ[3]. Новгородцы высоко цѣнили до-
- ↑ Мелетій Сиригъ въ канонѣ святымъ кіевскимъ призываетъ помощь іерарховъ Луку и Германа. Акаѳисты, К. 1674 г. См. пр. 52.
- ↑ Собр. лѣт. III, 11. 215. IV, 8. Въ 3 новгород. лѣт. сказано: «сей Аркадій во игуменствѣ заложи церковь каменную успенія». Но это — ошибка. Имъ построенъ деревянный храмъ. Собр. лѣт. III, 11. 97. IV, 8.
- ↑ Памятники XII в. стр 181. «Тѣлнаго ради женскаго съ Оркадьемъ молвихъ, се со игуменомъ, а творяшеся и епископа прошавъ и инѣхъ, а не покладоша ни за что же». О другомъ предметѣ: «Прашахъ и сего: ажь дѣвица лѣзеть на дѣвицю... И Аркадій молвяше: то есть акы содомскыи грѣхъ».
